《新修往生傳》
宋 · 王古輯撰译 · CBETA X1546
No. 1546-A 新修淨土往生傳序 眾生心淨，則佛土淨。法性無生，而無不生。有 佛世尊，今現說法。在極樂國，號阿彌陀。緣勝 劫長，悲深願大。無邊際光明攝受，不思議淨妙 莊嚴。珠網麗空，瑤林矗地。池涵八德，蓮發四 光。韻天樂於六時，散裓花於億剎。諸佛共讚， 十方來歸。彌陀心內眾生，新新攝化。眾生心中 淨土，念念往生。質託寶蓮，不離當處。神超多 剎，豈出自心。如鏡含萬像，而無有去來。如月 印千江，而本非升降。被圓頓機，則背一生補處。 開方便門，則有九品階差。念本性之無量光，本 來無念。生唯心之安養國，真實無生。解脫苦輪， 十念示超於寶地。會歸實際，二乘終證於菩提。 如大舟載石，而遂免沉淪。若順風揚帆，而終無 留難。悟之則甚近而不遠，迷之則易往而無人。 差夫學寡障多，疑深觀淺。行為權小，聞若存 已。則是以馬鳴龍樹為未然，天台智覺為不達。 不信當授菩提記，不肯頓生如來家。籠鳥曰衍魚， 翻為淤戱；隙駒風燭，妄計久長。虛受一報身， 枉投諸苦趣。豈知大雄讚勸，金口丁寧，侶聖 賢於剎那，具相好於俄頃。樂受則永拋五濁，悲 增則四救三塗。於此不知，是為可憫。自 魏晉大經初出，有遠顯諸賢繼修，事列簡編，驗 彰耳目。福唐釋戒珠接十二家傳記，得七十五 人。今復蒐補闕遺，芟夷繁長，䛷羅別錄， 增續新聞，共得一百一十五人。隱顯畢，牧 緇素脩列，會江河淮濟於一海，融[全*并]盤釵釧無。 元豐七年八月十五日，清源王古序。 新修淨土往生傳卷上 無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言：世尊！於此世界， 有幾不退菩薩，生無量壽佛圓？佛告彌勒： 於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一 一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。 諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當 往生。不但我剎諸菩薩等，往生十方世界無 量佛國。其往生者，甚多無數。我但說十方諸佛 名字，晝夜一劫，尚未能竟。觀無量壽佛經。佛 記婁提希夫人，及五百侍女，皆得往生極樂 國土。釋迦文佛，父王眷屬，七萬釋種，皆生極樂國。 入楞伽經云：善惠當知，善逝涅槃後，於末世中，大名 德比丘，號為龍樹，能破有無宗，顯我大乘法。 初得勸喜地。往往極樂國，自經法東傳，始 於魏晉。依經起行，浸有其人。蓮社之唱，自遠 公始。至天台辨，教理益顯，大破群疑。今自舊 傳，博採列記，芟煩補闕。斷自遠公已下，至於 近年，耳聞所接，得一百餘人。更廣𥙣求，續增編 次。 正傳二十五人 一、釋惠遠 鴈門人也。少遊學于許洛，博總經史， 尤通莊老。時道安於大行弘贊像法，聲聞甚著， 遠往歸之，一面盡敬。後聽安講般若經，[容*各]然開 悟，乃曰：九流異議，皆糠粃爾。與母弟惠持 投簪事之，風韻嚴肅，容止方稜。安每歎曰：使 教流東土，其在遠乎？至二十四，大善講貫，欲 南之羅浮，路出見尋陽，見廬峯青峻，意頗樂之。 然所憇去水猶遠，遠以杖扣地曰：若此可居，當 使朽壤抽泉。艮時泉涌，創東林以居之。…
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