《東林十八高賢傳》
CBETA X1543
東林十八高賢傳目次 序 慧遠法師 慧永法師 慧持法師 道生法師 曇順法師 僧叡法師 曇恒法師 道昞法師 曇詵法師 道敬法師 佛䭾耶舍尊者 佛䭾䟦陀羅尊者 劉程之 張野 周續之 張詮 宗炳 雷次宗 百二十三人傳 不入社諸賢傳 䟦 東林十八高賢傳 慧遠法師 法師慧遠。姓賈氏。鴈門樓煩人。幼而好學。年十三。隨 舅令狐氏遊學許洛。愽綜六經。尤善莊老。宿儒先進。 莫不服其深致。二十一。欲度江。從學范𡩋。適石虎暴 死。南路梗塞。有志不遂。時沙門釋道安。建剎於太行 常山。一面盡敬。以為真吾師也。初聞安師講般若經。 豁然開悟。歎曰。九流異議。皆糠粃耳。遂與母弟慧持 投簪受業。精思諷誦。以夜繼晝。因求直道場。沙門曇 翼。每給燈燭之費。安師聞之曰。道士誠知人。師神明 英越。志與理冥。至二十四。大善講貫。有客聞說實相 義。往復問難。彌增疑昧。師為引莊子之說以相比類。 惑者釋然。安師因許令不廢外典。常臨眾歎曰。使道 流東國者。其在遠乎。後隨安師南遊襄陽。值秦將符 丕為宼。乃分張徒屬。各隨所往。耆德臨岐。皆蒙誨益。 唯師不聞一言。即跪請曰。獨無訓勅。懼非人類。安師 曰。如汝者。復何所慮。師乃與弟子數十人。南適荊州。 居上明寺。念舊與同門慧永。約結屋於羅浮。太元六 年。至尋陽見廬山間曠。可以息心。乃立精舍。以 去水猶遠。舉杖扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。言 畢清流涌出。尋陽亢旱。師詣池側。讀海龍王經。忽見 神蛇從池而出。須臾大雨。歲竟有秋。因名龍泉精舍。 永師先居廬山西林。欲邀同止。而師學侶𥨊眾。永乃 謂刺史桓伊曰。遠公方富弘道。而貧道所棲。隘不可 處。時師夢山神告曰。此山足可棲神。願毋它往。其夕 大雨雷震。詰旦林麓廣闢。素沙布地。楩柟文梓。充布 地上。不知所自至。伊大敬感。乃為建剎。名其殿曰神 運。以在永師舍東。故號東林。時大元十一年也。此山 儀形九疊。峻聳天絕。而所居盡林壑之美。背負鑪峯。 旁帶瀑布。清流環階。白雲生棟。別營禪室。最居靜深。凡在瞻履。神清氣 肅。師聞天竺佛影。是佛昔化毒龍瑞迹。欣感于懷。後 因邪舍律士。敘述光相。乃背山臨流。營築龕室。淡釆 圖寫。望如煙霧。復製五銘。刻于石。江州太守孟懷玉。 別駕王喬之。常侍張野。晉安太守殷隱。黃門毛修之。 主簿殷蔚。參軍王穆夜。孝廉范悅之。隱士宗炳等。咸 賦銘贊。先是尋陽陶侃刺廣州。漁人見海中有 神光。網之。得金像文殊。誌云。阿育王所造。後商人於 海東獲一圓光。持以就像。若彌縫然。侃以送武昌寒 溪。主僧僧珍常往夏口。夜夢寺火而此像室獨有神 護。馳還寺果焚。像室果存。及侃督江州。迎像。將還。至 舟而溺。荊楚為之謠曰。陶惟劒雄。像以神標。雲翔泥 宿。邈何遙遙。可以誠至。難以力招。及寺成。師至江上。 䖍禱之。像忽浮出。遂迎至神運殿。造重閣以奉之。因 製文殊瑞像讚。甞謂諸教三昧。其名甚眾。功高易進。 念佛為先。既而謹律息心之士。絕塵清信…
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