《武林西湖高僧事略》
宋 · 元敬．元復同述译 · CBETA X1526
No. 1526-A 武林西湖高僧事略序 人生五濁惡世。根塵濡染。昏迷沈著。其能出離火宅 者蓋寡。至於翦髮披緇而為僧。固已高於眾人矣。然 僧之為僧。豈若是而止哉。識心見性。超出死生。精持 戒律。真積力久。詮演教法。垂範將來。百千萬僧中。間 見一二。表表偉偉。卓乎不可企及。舉世佛徒莫不宗 仰之。此高僧所以有傳也。作者有人。讀者有人。修之 者又有人。然未有思其人。追其蹤。想像其高致。即其 曩昔經行宴坐之地。崇飾傑閣而嚴奉之。紀述行業 而偈贊之。圖繪頂相而瞻敬之者。瑪瑙講師元敬節 菴乃克為之也。閣始剏於前主僧了性。工未就而遷 住他剎。節菴實踵成之。始會萃名宿嘗駐錫於錢塘 者得二十有四人。命東嘉僧元復撫其事實而繫之 贊。續訪求又得六人焉。節菴併述而贊之。圖其形置 之閣。又慮不能流布四方。乃合而成書。名以西湖高 僧事略。鋟梓以惠學者。噫。佛法盛於東南。異人輩出。 前人既為後人所高矣。燈燈相傳。續佛慧命。將使後 人而復高後人。深有望焉。 寶祐丙辰長至日吳郡莫子文序 武林西湖高僧事略目錄 武林西湖高僧事略 宋仝述 明 雲棲袾宏 重梓 晉三藏理法師 師名慧理。西竺人也。東晉咸和初。來遊此土。至杭。見 山巖秀麗。曰。吾國中天竺靈鷲山之一小朵。不知何 年飛來。佛在世時。多為仙靈所隱。今此亦復爾耶。洞 舊有黑白二猿。遂呼之。應聲而出。人始之信。飛來峯 由是得名。師即地建兩剎。先靈鷲。後靈隱。常宴坐巖 中。因號理公巖。今瘞塔在焉。 贊曰。 一峯飛來自西而東師亦戾止爰指其蹤 呼猿洞冷宴坐巖空花開花落幾度春風 齊玉泉超法師 師名曇超。姓張氏。清河人也。身長八尺。蔬食布衣。獨 宿山林。虎兕不傷。建元末。棲錢塘靈苑山。夏常講經。 有一老人來聽。詰其姓氏。曰。我非人。乃龍也。居富春 鹿山之下。鄉民鑿山侵龍居。龍忿不雨。今累月矣。屈 師一往誨化羣龍。師允其請。且曰。吾此地亦無水。汝 能致之乎。老人即撫掌。泉自涌出。今玉泉是也。師乃 往彼結壇。為龍受戒。浮舟講經。雨大霑洽。嘉定三年。 賜號靈悟大師。 贊曰。 身世兩忘以道自勝靈苑談經有龍來聽 求泉泉生求雨雨應龍何為哉惟師是令 隋下竺觀法師 師名真觀。字聖達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。 舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經律論。時彥 曰。錢塘有真觀。佛法當天下一半。尋謁天台智者。請 受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。於 靈隱山頭陀石室宴坐。眾於南去建南天竺寺請師 居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神 請講。捨祠宇為佛殿。每盥洗餘滴。地不為濡。人尤異 之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業中。 因山行。自標葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還 山。覺而歎曰。吾六十二應終。以講法華力延一紀。今 七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天 禧中。慈雲重修。 贊曰。 一乘妙法闡自台祖年齊道同宜襲其武 徵命頻繁…
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