《補續高僧傳》
明 · 明河撰译 · CBETA X1524
No. 1524-A 補續高僧傳序 往時雪浪大師掀飜義學窠臼，位下龍象未易指屈， 一雨潤師其白眉也。汰如河公乃潤師高弟，倡明教 乘，為時所宗。昨歲飛錫白門，講經報恩禪院，聽法者 萬眾。余時野服籃輿，造山舍麈談，恨把臂晚。未幾，歸 吳門，余贈以詩，有弟子教成花作雨，維摩歸去舌無 鋒之句，不意遂成詩讖。僅數日，遽示疾辭世，聞者莫 不泣洟思慕。今年秋，其徒道開持師所著高僧傳屬 余為序，且述河公之言曰：此老僧三十年來苦心編 纂，為傳衣正法眼藏，須付剞劂，必求吳橋司馬弁其 簡端。余惟燈錄自大慧而後，寥寥散見，莫可稽考，豈 非禪乘一大𨷂陷事？河公枯笻所指，遊遍名山古剎， 𢯱剔碑版，攀藤蘿，摹剝蝕，次第彚集。曹學憲能始復 出鄴架所藏，傾篋佐之，閱三十春秋，成此一書。自趙 宋至昭代四百餘載，不分宗派，凡真正佛子，略已該 括，取例寂音之傳，僧寶系以論贊，洵法苑之勝事，亦 龍宮之秘錄也。余於禪觀之暇，時涉教乘，每歎逐塊 者爭趨一千七百，熱閙處輙姍教家饒舌，為不及竹 篦子一句。嗟乎！外一大事因緣，豈復有玄要？河公炳 此慧燈，纘修果位，從前舌飜雨露，手捫日星，一片熱 腸，三生了悟，總此一編，嗣續已盡。禪教大旨，毫端放 光，令人展卷如親見龍象，踏蹴一切，俗漢鈍器又何 能贊一詞耶？道開扃公親受記莂，箕裘勿墜，編輯是 書，不啻三轉語之報師恩，而余以蓮社氣誼匪一朝 夕，爰告同人，因為梓而行之。 時 崇禎辛巳秋杪思仁居士范景文書於白門之餐 氷齋 No. 1524-B 續高僧傳序 如來正法眼藏，囑付羅漢僧，或從心地發明，或向耳 根叅會，妙觀察智，處處靈通，雖來路稍殊，然入門元 一也。余甞讀高僧傳，慨想久之，既面目之儼存，又神 明之玄契，心之所會，手若傳之，眼之所照，足若赴之， 明鏡在前，法見全露，先賢之啟我深乎。河公問道四 方，研精三學，於是聚高僧於灋窟而為之論，以其生 平聲教所流，徧周沙界，自非身心竝徹，手眼兼行者， 惡能精博如是哉。扃公持全編來訪余白下，纔開寶 藏，徧界光明，然後服河公之神鑑也。大圓鏡智，鑒破 古今，其斯文之謂與。 西江黃端伯題 No. 1524-C 補續高僧傳序 吾氏高僧之列十科，猶孔門弟子之推四哲。四哲載 記後，既更有弟子；十科立傳後，豈竟無高僧？非無高 僧，是無傳高僧之人也，亦弟子中非得馬遷之筆而 不能傳。曰：傳者，傳也。貴傳其神，如見故人一披圖，不 待問即知為某某。此無他，葢以神遇，不以言得也。噫！ 一大部僧史，非一大部高僧之面目也哉！古秀高寒 之色，凜凜逼人，皆在阿堵中，非具僧繇畵龍點睛之 手，虎穴鷹巢叅討之徧，司馬、董狐良史之才，無乃捃 拾人唾，入籃是艸，或以乙代甲，或遺大取小，使古人 門庭施設、垂手殺活之機，皆莫能辯。宋寧贊傳成後， 張無盡、呂夏卿君子輩與寂音尊者從而議之，固不 無遺憾焉。吾友高松河公慨甞向予昭代僧史之缺 典，今捨吾黨其誰？於是鍵關東海上三年…
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