《釋氏通鑑》
宋 · 本覺編集译 · CBETA X1516
No. 1516-A 釋氏通鑑序 吾佛世尊五時演教，末上拈華，儻非迦葉破顏，阿難 結集，則五千四十八卷正法眼藏、涅槃妙心皆成湮 沒，俾歷劫眾生墮在顛崖苦海中，無由出離。自佛法 流通之後，如大海水，隨其限量，無不沾足。後世於經 論之外，則有法苑珠林、高僧傳、五燈錄、弘明集、正宗 記、僧寶傳、林間錄、宗門統要、大惠武庫，此皆果位中 人出來發揮黃面老子骨髓，使大根大器之人一聞 千悟，立地成佛。至則至矣，括山一菴覺首座自小披 緇，氣骨不俗，窮探經論，深造禪觀，而有自得之妙，針 劄古人不到處。憫諸經史傳錄編年前後不相聯貫， 不便觀覧，與夫歷代神異隱而不顯者，旁求廣索，繼 晷焚膏，集成一部，目曰釋氏通鑑。又復捐貲鋟梓，以 曉後來。若非宿有靈骨，豈能如此用心哉？同志君子 欲觀古今諸聖、諸賢、諸祖、諸師出處事跡，須先閱此 集，如登須彌山頂，四天下暸然在目，方知此集立志 頗勤，為益不小。老僧覽畢，自甘退身三步，著數語涴 於編末云。 時咸淳六年菊節 薦福用錯師異書 No. 1516-B 釋氏通鑑序 大凡入道之士，其信根欲固，其願力欲弘，此欵啟之 士最難與入道也。蓋道有宗主，有羽翼。宗主則如來 以一人任之而有餘，若夫羽翼則今古聖賢以千百 人為之而猶恐不足。故夫應迹西天，示形東土，自三 十三祖而外，種種化現，或實或權，不思不議，不可得 而條悉縷紀者，皆如來之嗣孫，正教之軌躅也。即枚 舉一二人，猶令人聞風興起。而一菴覺上人作釋氏 通鑑，倣儒書編年之例，起周昭王甲寅，止後周恭帝 庚申，上下凡一千九百三十年，諸祖諸師備載罔佚， 其搜羅甚富，其採集甚勤，此三雍、四庫所未收，大酉、 瑯嬛所未見也。嗟夫！瓶盤釵釧無非真金，圭璧琮璜 無非寶玉，根條幹節無非栴檀，緇素玄黃無非調御。 余友藍翰卿曩獲宋本於荊楚，以為異書，甚是祕恡。 會翰卿即世家君為之經紀其事，諸孤遠將遺書見 畀，怳若優曇鉢羅華再見。第其書間有豕渡之譌，兼 歷年既久，紙渝墨落，不無脫漏。適余養痾山中，却掃 多暇，日檢經藏，更為較讐，冗者芟之，遺者補之，訛者 正之，疑者闕之，又參之傳記，詢諸善知識，始稱完帙。 敢為帳中之祕，當圖名山之藏，敬付剞劂，願與同懷 之士咸成得道之因云耳。 天啟丙寅佛出世日羼提居士 畢熈志 敬書 No. 1516-C 釋氏通鑑序 史家者流，不出編年、列傳二體。左丘、公、穀，因經為傳， 編年成書。龍門以下，歷代之史，皆從列傳。司馬文正 公著通鑑一編，取法左氏，上下數千載，前後數十朝， 禪代廢興存亡，賢否得失，一開卷得其大都，讀史者 善之。慨自紀載興而編年易，事詞勝而道法衰，吾不 能為史諱矣。然史不獨可為儒家之用也，大藏五千 餘函，其書三乘浮于惠子，五車騰法東來，名流結集， 又復日滋。惟是出世之旨，劫初之音，未易窺藩。而金 萹浩博，瑤函稠疊，幾為海若之觀。初機之人，信根未 固，有望崕而返耳。有宋括山覺禪師，裒集釋典…
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