《蘭盆獻供儀》
宋 · 元照重集译 · CBETA X1500
蘭盆獻供儀 昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文，三寶目連共為六位， 啟白懺悔各四句而已，仍用常途羅漢禮請之聲。後 真悟律師更為天竺祖禮唱之，遂加啟請冠于讚首， 移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆，固當代 為存亡露過陳悔，又依經設供必先呪願，此二乃法 會之至要，而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願 法，又禮讚後別出悔文，餘竝仍舊貫，無別改作。有加 圭峯一讚及勸請等偈，今例不存，各其志爾。 餘杭沙 門釋 元照 重集。 恭以牟尼化主，大孝慈尊，三祗功行告圓，萬德莊嚴 克備。在因在果，咸推孝順為宗；居聖居凡，皆以報恩 為本。尋以王宮誕瑞，棄金輪而出家；道樹證真，伏天 魔而成聖。指三千為化境，演八萬為法門。親昇忉利 天中，為摩耶而說法；躬向迦維國內，酬淨飯以擔棺。 覩目連救母無方，示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味，式 貢三尊，仰賢聖之威光，濟自他之存沒。今則爰當休 夏，聊展微餚，普伸供獻之儀，用答劬勞之德。惟冀十 方聖眾，俱降道場，同享克誠，俯迴昭鑒。 唯願降臨道場，受我供養。 。 稽首釋迦真教法，三乘賢聖目連尊。 我今稟教報親恩，願軫慈悲聽讚歎。 我等各為報答所生父母罔極深恩，具飯百味、五果、 香油、挺燭，供養三寶．十方自恣大德眾僧。願使現在 父母壽命百年，無一切苦惱之患，乃至七世父母離 餓鬼苦，生人、天中，福樂無極，徧周法界。無量眾生承 此熏修，俱沾利樂。 歷劫修行成聖道，目連哀請演真乘。 父王反拜踊虗空，田主聞言解羅網。 修因證果同歸孝，化他自行盡酬恩。 願迴慈眼視眾生，令彼存亡皆受賜。 故我一心歸命頂禮。 金口廣談無量教，報親唯此應機緣。 拔苦偏稱自恣僧，垂慈更示蘭盆法。 慶喜宣傳言已備，曇摩翻譯道彌光。 王臣貴賤悉遵行，玅訓明明逾日月。 悲智俱修稱大士，上求下化歷僧祇。 濟物長乘六度舟，利他悉到三空岸。 內證將臻諸佛境，隨緣或現比丘形。 而今既降道場來，願使存亡皆離苦。 利智不因師匠授，諦觀緣起悟無生。 說法傳燈號部行，修心無侶稱麟喻。 真空頓了看華謝，煩惱全除聽釧聲。 而今既降道場來，願使存亡皆離苦。 山間樹下安居勝，四諦深觀得有餘。 暄喧生死果全傾，寂寂涅槃心已證。 六通自在超魔境，八解逍遙號福田。 而今既降道場來，願使存亡皆離苦。 神通第一居無學，為報親恩乃出家。 自力難除慈母殃，哀號遂奉如來教。 發起微言資後世，揄揚孝道利羣生。 而今既降道場來，願使存亡皆離苦。 。 至心懺悔。我等所生父母，多世親緣。自背真常，長流 生死。順無明之倒想，隨欲境以攀緣。恣放六情，故為 十惡。貪嗔邊見，殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣，綺語妄 言而誑惑。加以恡財荒色，酣酒嗜音。慢辱僧尼，輕陵 佛法。飡噉眾生血肉，傷殘無量合靈。不思萬劫之殃， 但顧一時之美。或現遭厄難，或後受沈淪。忝當割愛 出家，理合修身報德。幸值佛歡喜日，僧自恣時。仰遵 調御法門，式奉盂蘭盆供。但以生緣義重，哀慕情深。 由是輙…
阅读全文 » · 浏览全部佛典