《慈悲道場水懺法科註》
清 · 西宗集註译 · CBETA X1496
緣起文 恭聞水懺僧寶建言：迦諾尊者，澍三昧中之法流；悟 達國師，洗十生前之罪垢。觀心空處，隨形孽影全消； 掬水灌時，劇報惡瘡尋滅。已釋生生莫解之冤，必懺 佛佛無赦之罪。譬如藥中服其善見，是病皆瘳；照中 耀其神光，無幽不燭者矣。玄公既感遇聖師，願施仁 末世，由是錄 諸佛之洪名，采羣經之玄義，俾展演者轉冤家如眷 屬，敬禮者變罪藪為福田。茲者要祈業海波平，仰叩 覺王，必蒙加被。 例言 六經之有註疏，內典之有譯解，由來久矣。顧註經多 而註懺少，此何說歟？竊以竺乾立教，既開懺悔一門， 則懺從何懺？悔從何悔？必當使懺文大義，綱舉目張， 肌分擘解，然後四眾聞之，心地頓開，言言有會。科註 之役， 師正欲如上所說，肩仔勿辭也。至其寒暑罔 間，既竭苦心，而證據則援引諸經，攷究又悉本大藏。 即或有未註，或云再考者，皆係闕疑，初非忽略。講過 又講之疵，固無庸其重複；杜撰臆見之陋，絕未敢為 私增。 懺文，文有長短，註亦詳略不齊。今科註長段處，既依 總科，分為段落。其短段註法，恐前後繙檢，猝難理會。 槩遵藏本諸品經典，少指頭緒，覽者徐可得之。以云 挂一漏萬，則不敢辭。若言飾智炫奇，失之遠矣。 憶師業儒授經，即留心內典。後因家難洊至，拋棄世 緣，禮 超凡大師於金峨，授記為賢首法嗣。雖常隨 大師之請，都講執事，如陳婆渡與江心定橋，洎今龍 住，皆躳自陞座者也。科註之成， 師固夙有弘願。然 起於某年某月者，嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者，因 師病篤，絕筆註懺高閣，未及啟講，不無遺哀。但素衷 少遂，而法寶流通，繼往開來，亦窺見一斑矣。 懺文三卷，首簡俱有贊佛偈四句，今首兩卷不註，獨 註末卷， 師遵古本科註，仍註末卷，不及註者，病篤 而止，識者幸勿附和。忌嫉吾師者，翻前刻心經脫略 之案，妄肆譏評，要當自具重瞳萬母，為彼魔嬈。 內典難字，向俱音註，極易攷詳。然亥豕魯魚，舛譌正 復不免。今科註悉本字，彚細心訂核，繕寫工梓，既便 唪持，亦通書法。一切音韻筆畫，務歸典雅，並不侏𠌯。 捐資剞劂，固 佛祖之光明；隨力捨施，亦檀那之福 慧。卷內如心蓮湯子，首先頓施外，其四眾兩錢分計， 咸各彚登，刻之卷首，洵與受報酬之盛舉矣。若 師 高足，唯一匍匐善門，錙銖不爽，總期。 龍象永耀，貝葉常榮。勞不可忘，名應均附。 旹在 康熈己巳初秋穀旦。 傳人龍伯寅 倪培基筦生 湯建章心蓮 楊靈伊即中 徐行睿二魯 周嗣炳旦如 聞靈瑞璘友 同識 釋本生契山 寂乾行觀 成式蓮因 重隆祖定 同校 水懺總科 水懺科大分分 初總出懺名 二正陳懺文 初敘述分 初證信 初序說懺由 引經證成 二發起 初略序罪因 二泛指罪相 三約懺三世 四求證佛聖 二正說分 初懺悔門 初標章總示三障 初顯益勸歸 二示相令懺 三略陳罪相 初起障之因 二除障之緣 初列數定名 二勸修獲益 三運心審滅 初另標七種 二徵名列類 三牒名別釋 初慚愧 初牒 二釋 三結 二恐怖 初…
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