《金剛經科儀》
清 · 建基錄译 · CBETA X1494
金剛經科儀寶卷 唐義淨三藏法師題取經詩 晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。 去人成百歸無十，後者安知前者難。 路遠碧天惟冷結，沙河遮日力疲殫。 後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。 唐太宗題焚經臺詩 門徑瀟洒長緣苔，一回登此一徘徊。 青牛謾說亟關去，白馬親從印土來。 確定是非憑烈焰，要分真偽築高臺。 春風也鮮嫌狼籍，吹盡當年道教灰。 銷釋金剛科儀 蓋聞漢朝感夢，白馬西來。摩騰彰漢化之初時，羅什 感秦宗之代典。明明佛日，照破昏衢。朗朗慧燈，至今 不滅。教之興也，其在斯焉。未法之代，至於今日。 恭 白十方賢聖，現坐道場。 本師釋迦牟尼佛，文殊、普賢二大菩薩，滿空聖眾一 切神祇，有天眼者天眼遙觀，有天耳者天耳遙聞，他 心宿住聖心玄鑑，慈愍故，慈愍故，大慈愍故，信禮常 住三寶。 夫金剛般若，能開解脫之門；玉偈波羅，善入菩提之 路。行行而非空非有，句句而無去無來。金剛經說三 十二分，分分而功德難量；須菩提聞四句妙偈，偈偈 而殊因莫測。書寫讀誦，當生華藏之天；為人演說，定 達涅槃之路。 般若乃菩提佛母，信心即功德道源。長養聖胎，出生 妙法。大抵看經通義，問道窮源。啟淨信心，其擇眼法。 分句讀貫通之理，明問酬辯論之文。心心無間理全 彰，念念不忘文自現。或問酬深妙，而句義玄微。詳究 元因，略陳數段。庶一問一答，其文明若日星。重辯重 徵，其義曉如白黑。義隨文而文隨義，左右逢源。珠走 盤而盤走珠，縱橫無礙。信解受持者，洞明真性。見聞 隨喜者，咸悟菩提。流通天上人間，普徧微塵剎海。太 虗無際，法施何窮。以斯般若功勛，總報四恩三有。咦！ 將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。 金剛寶卷纔展開，龍天八部降臨來。 薦資亡者超昇去，現存人眷又消炎。 謂其有說皆名謗，今日分疎謗更多。 外護不忘親付囑，三千里外定聲訛。 戒香、定香、解脫明香、解脫知見香、一辨信香，爇在鑪 上，香烟起處，遍滿十方，請諸佛菩薩赴壇中受供養。 拈起金剛正令，一句殞超千聖。 揭開般若法門，智慧不離自性。 觀夫空如來藏，碎祖師開，獨露真常，無非般若，三心 不動，六喻全彰，七寶校功，四句倍勝。若乃循行數墨， 轉益見知，宗眼不明，非為究竟。嗚呼，微宣奧旨，石火 電光，密顯真機，銀山鐵壁，瞥生異見，滯在中途，進步 無門，退身迷路，聊通一線，俯為初機，良馬見鞭，追風 千里矣。 彌陀如來，九品導師。 切以幻身不久，浮世非堅。不久則形軀變異，非堅則 火宅無安。由是輪迴六趣幾時休，遷轉四生何日盡。 若不念佛求出離，畢竟無由得解脫。豈不忙然省悟， 火急修持。盡報無期，誓生安養。高超三界證真空，迴 出四流無苦趣。 斯辰緣由，香煙起處云云。 釋迦如來，證明功德。 詳夫百年光景，全在剎那。四大幻身，豈能長久。每日 塵勞汩汩，終朝業識茫茫。不知一性之圓明，徒逞六 根之貪欲。功名蓋世，無非大夢一場。富貴驚人，難免 無常二字。爭人爭我，到底成空。誇會誇能，…
阅读全文 » · 浏览全部佛典