《聖箭堂述古》
清 · 道霈述译 · CBETA X1455
No. 1455-A 敘 聖箭堂述古者，予坐聖箭堂，述從上佛祖之語也。佛 祖之語，山高海積，茲所述者，唯若而篇，何也？葢特就 目力所及見者述之云爾。然目力所見，止於是而已 乎？凡事蹟尋常而未經指點者，或理致精深而有禆 性地者，或針砭末法之弊而深中肯綮者，或履踐嚴 明而臨終特異者，始述之而系之以評，非此則弗暇 述也。又時有古今，人有先後，茲所述者，錯綜歷亂，何 也？葢即以所得者為先後，而不以古今為銓次也。是 編也，雖僅二萬餘言，而佛祖為人之苦心，亦于此可 槩見。每一展卷，令人慧目肅清，智證潔白，是病是藥， 是正是邪，一一暸然，如指諸掌，然後知佛祖之言示 人的而陶鑄深也。二三同志見而好之，各輸資請梓 以傳，其亦得予之心也耶？因略敘數語，弁之卷端，使 後之覧者躍然興起而廣有所述，則又不特茲編而 已也。 旹歲在己亥仲春 布衲道霈敘 聖箭堂述古 鼓山釋 道霈 述 天童宏智覺禪師僧堂記夫靈山之笑溫，少林之坐 寒。東西繩繩，三十三傳。老盧受衣鉢而逃，厥事顯著。 開闔翕張，波瀾光𦦨。肆口而說，肆心而應。道傳器受， 源深流長。南嶽青原，代以得人。或默有所宗，幽潛遠 遁。掃迹世外，研究死生。松食荷衣，巢栖草座。晦而不 曜，持養老成。有慕其風，師而親之。鋤植舂炊，采汲烹 瀹。溪毛原藪，枯槁自甘。來遠集繁，乃建僧堂而統受 焉。齊之萃，師友同事。刳情刲智，擯學黜師。妙盡心空， 宗通眼活。發越于設施，果其能而備也。建炎之末，人 病亂離。湘漢江淮，兵火燔掠。尊宿叢林，沒蕪八九。毳 衣瓶錫，投栖于東南。四明禪席，素號小廬山。郡東六 十里，天童道場。山紆盤而氣幽，松偃蹇而皮皺。蒼壁 附蘿，烟晞而翠膩。孤虹枕磵，埃濯而清揚。余住山之 四年，十方來學。雲趨水赴，屋不能容。比丘行深，遽來 白事曰：栢庭有子，露坐簷宿。殆無尋尺，與受單鉢。欲 募淨信，增大其堂，得乎？余頷之。已而匠投于林，斧鳴 于谷。一年餘，礎布楹列，梁橫桷攢，棼撩翼張，甍瓦鱗 覆。前後十四間、二十架、三過廊、兩天井，下無墻堵，縱 二百尺，廣十六丈，窓牖牀榻，深明嚴潔，萬指食息，超 遙容與。謀始于紹興壬子之冬，工畢于甲寅之春，總 費湣錢萬五千有奇。冬溫夏涼，晝香夜燈，開鉢而飯， 洗足而坐，耕牧其間，警導以寂。秋涵古井，春入化機， 淵兮默成，粲兮用光，水盈科而流，谷隨呼而響。理契 平等，智應自然，動靜威儀，針砭相益，撿責滲漏，磨瑩 瘢痕，淬礪光芒，錯礱圭角，高標遠到，追武古人，丐心 施力，等不負其意。氣劣學弊，希易欲速，以機械為蹊， 放蕩為徑，耕于空言，餒無所獲，戰于強辯，勝無所歸， 見聞流習，知解汩心，佛祖之所訶，魔外之得便，其疵 癘萌孽，治不可縱也。登崑崙之丘，決江河之水，濯肝 膽之汙，盪心目之翳，生滅跡亡而妙存，有無轍泯而 過量，大夜之夢破，永劫之疑拔，出家之志償，行脚之 事辦，相從儔侶，殆庶幾焉。 評曰：天童道高養粹，學愽識贍…
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