《慈受懷深禪師廣錄》
(侍者)善清．善隨．宗先．普紹 編译 · CBETA X1451
No. 1451-A 慈受深和尚語錄序 右朝散郎充徽猷閣待制提舉江州 太平觀賜紫金魚袋 韓駒 敘 古之教者，未始不以文字，至梁達磨始不立文字以 教其徒。然謂之不立，則文字已彰，而況其餘乎？自達 磨以來，凡為人師者，其徒往往私記其說，謂之語錄。 蓋今禪說之在天下，無慮數千萬言，又安在其為不 立哉？若知文字性空，說本無說，則雖數千萬言，猶為 不立也。 慈受老人始居資福，退而菴于蔣山之崦，累 年名益有聞。由是六遷法席，三奉 天子之命，所至學者歸之。其平生所說法具足矣，有 能聽之如樹林水鳥，則人得以悟入，其功不細。稍尋 繹之，則豈獨說法者之過，為之敘者與有罪焉。紹興 三年十一月旦日。 慈受深和尚廣錄目次 慈受深和尚廣錄目次 慈受深和尚廣錄卷第一 慈受深和尚資福語錄 侍者 善清 編 師於政和三年八月初十日在長蘆受請，拈起帖云： 不奈諸人苦再三，薄緣終是自多慚。曉猿夜鶴應相 笑，特地伸頭入閙籃。 便度帖與維那。 師於祖照禪師 手中接得法衣，云：雞足收藏之後，雲鎖千峯；曹溪分 付已來，聲傳萬古。若非宗門苗裔、祖室兒孫，誰敢承 當地底？遂展開，云：不圖特地光華，且要毛色有異。 披 法衣了，師顧示大眾云：要見拆半破三，唱九作十，須 向高高處與諸人相見。 師遂陞座，云：塵埋古鏡久偷 安，匿耀潛輝度歲寒。今日光明藏不得，虗堂高掛任 君看。莫有分妍別醜底麼？便請出來鑑照。 僧問：師今 已受儀真請，末頭一句若為宣？師云：劄。進云：一字流 通，千車同轍。師云：曹溪路上少人行。進云：須知雲水 難藏，自有龍神推出。師云：老僧不知。僧問：昔日北禪 請不去，今朝資福便承當。為復是因緣有地？為復是 時節使然？師云：流水下山，方圓任器。進云：有心用處 還應錯，無意求時却自然。師云：有心無心都未是。 師乃云：開頂門正眼，照古照今；放腦後神光，無內無 外。若是箇中人，於照處不留情，光中常獨露，問處似 箭鋒相拄，答處如膠漆相投，拈出向上鉗鎚，拽出金 剛寶劒。正當恁麼時，還有相見麼？不見趙州云：有佛 處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉。 既然如是，因什麼到者裏三間茅屋一請便行？良久， 云：劒為不平離寶匣，藥因投病出金缾。 師在長蘆辭眾僧，問：師今欲入紅塵去，臨岐相別意 如何？師云：黃葉紛紛古路頭。進云：自慚多逆順，不得 從師行。師云：著上芒鞋未是遲。進云：特把一聲歸去 笛，夜深吹過汨羅江。師云：又却恁麼去也。 師乃云： 一動一靜，似野鶴之翱翔；或卷或舒，如浮雲之聚散。 休分南北，豈有去來？道人之心亦復如是。若恁麼也， 便乃紅塵閙市，虎穴魔宮，觸處皆渠，無往不利。青山 綠水，頗稱幽情；紅蓼白蘋，頓光行色。便請輕帆高挂， 短槳頻搖，一句臨岐，不勝珍重。 師於八月十七日入院，便歸方丈，踞座云：摩竭當年 獨掩關，銀山鐵壁莫追攀。如今大施門開也，魔佛休 分聽往還。 遂鳴鼓陞座。 僧問：遠別碧蘆江岸，已屆…
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