《湛然圓澄禪師語錄》
(門人)明凡錄 丁元公．祁駿隹 編译 · CBETA X1444
會稽雲門湛然澄禪師語錄目次 第一卷 上堂 第二卷 上堂 第三卷 提語 第四卷 小參晚參普說茶話 第五卷 頌古 第六卷 問答 第七卷 請示書問佛事 第八卷 讚記銘序 䟦疏引偈 詩辭歌 塔銘行狀 會稽雲門湛然澄禪師語錄卷第一 門人明凡 錄 吳興丁元公 山陰祁駿佳 編 上堂 萬曆甲寅二月吉日，眾請師開法於雲門傳忠廣孝 寺，結制上堂，拈帖子云：有目皆見，有耳皆聞，公驗分 明，更無藏覆。大眾未委，仰煩維那對眾宣讀。讀竟，指 座云：這段因緣乃雲門老人一千年前斷不了的公 案，煩山僧與他結欵，及到此間，已有須彌燈王如來 與大眾真實說了也，不可更要山僧納敗闕好。還會 麼？如不會，莫謂山僧相瞞去也。陞座，拈香云：這一瓣 香，遇賤即貴，逢彊即弱，無明林裏栽來，煩惱場中湧 出，特伸供養十方常住三寶、本師釋迦牟尼、萬德世 尊、靈山會上諸大菩薩、緣覺、聲聞、西天、東土、歷代祖 師、護法天龍，並仗此香普同供養，惟冀一音圓演，隨 類各聞，法雨普霑於沙界，慈雲廣布於大千。再拈云： 如天普葢，似地普擎，四域八荒，均霑化育，端為祝延 今上皇帝萬歲，惟冀風以時、雨以時，人民感有道 之君，巍巍乎、蕩蕩乎，在處樂無為之化。再拈云：一生 辛苦，半世殷勤，撞著沒眼睛的老和尚，授我折脚鐺 子，特為拈出。雖然家醜不可外揚，也要人天證據，供 養北京大覺堂上嗣曹洞正宗第二十六代清凉大 和尚，用酬法乳之恩；次伸供養雲棲堂上蓮池大和 尚，用報授戒之恩。惟冀生生恒作度人師，世世常為 善導者。斂衣就坐，云：香已拈了，若是佛法，不敢說個 元字脚。何也？不見經云：是法寂滅相，不可以言宣。諸 佛榜文證明，更教說個甚麼？雖然如此，事無一向，今 日結制之辰，不可杜口去也。山僧直以十方總作一 個大伽藍，使一切人行住坐臥盡在裏許，動靜云為、 著衣喫飯、屙屎放尿、待客迎賓也在裏許，止靜放參 也在裏許，甚是縱橫，甚是自在，無可不可，豈不謂無 礙大解脫門？若是初心學者，既無如是威光，且向三 條椽下、七尺單前放下身心，牙關齩定，各將本參話 頭頓在面前，如靠須彌山相似，直教心心無間，念念 無虧，行住坐臥也如是，屙屎放尿也如是，著衣喫飯 也如是，動靜忙閒也如是，打成一片不較多也，正好 前進。若不前進，正所謂墮在死水，古人所棄。若是活 水神龍，定向洪波浩渺處興雲布雨。今有一等，將個 阿彌陀佛記在懷中，昏沉散亂，打作一團，不分皂白， 虗度一生。或有強作主宰，半昏半醒，坐得一兩炷香， 喚作坐禪得定。或有向方冊中記得名相，謂之通教。 或有向古人方便語中記得兩句，謂之悟道，謂之通 宗。如是等有一百二十種癡禪，如永明所論爾。今槩 天下，莫能逃其所斥。若是真正為生死的，決定不入 此邪見叢中。更有一般參禪之流，從善知識邊領個 萬法歸一，一歸何處？口雖提持，心不綿密，大似春禽 晝啼，有甚用處？予勸兄弟，各將自己本參話頭著實 參去，定有下落。若肯相委，從今日始，挺…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典