《湛然圓澄禪師語錄》
(門人)明凡錄 丁元公．祁駿隹 編译 · CBETA X1444
No. 1444-A 會稽雲門湛然澄禪師語錄序 萬曆天啟時，兩浙之間，有湛然圓澄大和尚，發大願， 起大慈，握大機，轉大用，以匡濟乎末流。一語一嘿，一 動一靜，凜若電掣霜威，纖翳泯絕。然而煦和春燁，悅 可眾心。亦若鼓棹揚帆，瀆涔等戲。然而覆艇驅瀾，咸 歸海岸。數十年間，不知幾千萬人，皆令無餘涅槃而 滅度之矣。抑知其源乎？按菩提達磨，七傳青原思，十 一傳至洞山价，權開五位，善接三根。于是洞上一宗， 始盛行于世，為青原之第五世也。九世傳梁山觀，十 二世傳芙蓉楷，十六世傳王山體，三十世傳慈舟念， 三十一世傳至雲門。其勘騐之精明，磨煉之微密，若 萃從來諸祖祕奧家法，而運之指顧間者。故智與行 到，行與智符也。亦知其時乎？按石頭遷時，當唐德宗 貞元年。藥山儼，當文宗大和年。雲巖晟，當武宗會昌 年。而洞山价，當大中之末，至懿宗咸通年也。雲居膺， 當昭宗天復年。同安丕、同安志，至梁山觀、太陽玄，乃 當宋仁宗天聖年也。投子青，當神宗元豐年。芙蓉楷， 當正和年。丹霞淳，當徽宗宣和年。長蘆了，當宋高宗 紹興年也。若天童珏、雪竇鑑、天童淨、石林秀、青州辨、 太明寶、玉山體、雪巖滿、萬松秀、雪庭𥙿、靈隱泰、還源 遇、拙才淳、松庭嚴、凝然改、無方從、月舟載、大章書、大 千潤、慈舟念。至于雲門之時，當 國朝神宗、熹宗間，洞山一派亦如膏盡之燈矣。和尚 忽于明滅之際，灼焉普炤，頓令數百年陰昧一旦消 除，雖身沒之後，至今猶愈明盛也。抑知其源之正乎？ 按雲居膺至今，雲門澄直從洞山正宗傳脈，葢以雙 眼圓明之謂正傳也。余敬慕之深且久矣，茲有法嗣 弟子寶壽 大師廣會法屬，示以和尚語錄全藁，編 為八卷，請序于余。嗚呼！和尚之道，言語之所莫宣，知 解之所莫測，即今所錄之陳言故事，亦未足以見和 尚之萬一，余亦安能指虗空作讚頌以仿佛之哉？雖 然，虗空之體非言可詮，而不拒余序言之也。夫續佛 慧命于末法之時，開示一切悟入佛之知見，知見正 而和尚之大願至矣。是則一言一行永住世間，即為 應世之資，即為究竟之地。不然，身逝聲沉，未有不捨 正而趨邪者矣。余甞慨今之人心邪汙日甚，幸有是 錄，為真語、為實語、為如語、為不誑語、為不異語，葢實 繇洞達源底不思議中流出，故能絕彼摭襲鉛華、思 惟識解之路也。則所為書上與諸祖並行于世，陰禆 皇圖，光贊佛乘，於聖教豈曰小補之哉？是為序。 賜進士出身、通議大夫、資治尹、南京太常寺卿、前通 政使司左通政署司事、侍 經筵講、尚寶司卿、奉 命典試山西正主考、持 節冊封 衡籓正使、奉 勅提督福建學政、布政司參議兼僉事、奉 勅提督湖廣學政、按察司副使、南京禮部祠祭司郎 中錢塘葛寅亮頓首拜撰 會稽雲門湛然澄禪師語錄目次 會稽雲門湛然澄禪師語錄卷第一 門人明凡 錄 吳興丁元公 山陰祁駿佳 編 上堂 萬曆甲寅二月吉日，眾請師開法於雲門傳忠廣孝 寺，結制上堂，拈帖子云：有目皆見，有耳皆聞，公驗分 明，更無…
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