《為霖道霈禪師餐香錄》
(書記)太泉錄译 · CBETA X1439
No. 1439-A 自序 余住山方三年，其上堂語要，林涵齋居士已序而刊 行之。後見法門流獘日深日下，至不忍聞見，遂辭說 法之任，自甘與二三有志衲子栽田博飯而已，盖不 欲混入羣隊也。而諸檀信為法心深，競齎香供入山， 強請陞座。弗獲已，隄岸復決，滾滾不休。書記仍錄成 鉅帙，而監院源公請梓流通。余曰：此乃博飯喫底閑 言語耳，安用刻為？源曰：政當使天下有鼻孔衲僧嗅 著飯氣，腦門迸裂，虗心果腹而去，其於法門之獘庶 有振乎？余聞其言，又不免隨風倒柁，乃以餐香名之， 而自書諸簡首曰：釋迦掩室，已涉廉纖；淨名杜辭，葛 藤滿地。山僧今日向虗空裏安橛、陸地上生波，木札 羮、鐵釘飯一齊拈出，可謂是真精進、是名真法供養 也。若有咀嚼得下者，負吾、負汝二俱免矣；如或不然， 山僧自山僧、闍黎自闍黎，且喜不相帶累。 旹 康熙六年臘月十日 為霖道人題于聖箭堂 No. 1439-B 自序 余觀今日法門流獘，力辭上堂，盖不欲混入羣隊也。 而諸檀信為法心深，競賷香供入山，強請陞座。弗獲 已，隄岸復決，滾滾不休。書記錄成鉅帙，而監院源公 請梓流通。余曰：此博飯喫底閑言語耳，安用刻為？源 曰：政當使天下有鼻孔衲僧嗅著飯氣，腦門迸裂，虗 心果腹而去，其於法門之獘庶有振乎？余善其言，乃 以餐香名之，而自書諸簡首。 為霖道人題于聖箭堂 鼓山餐香錄目次 鼓山為霖和尚餐香錄卷上 書記 太泉 錄 上堂 副都統朱公諱延禧請上堂。今日伏承副都統朱公 入山設供，請山僧陞座演法。我佛法中別無奇特，祇 貴當人認得自性，脫去生死，立地成佛。葢本有之性 覿體圓明，祇因一念差池，便爾多生隔越。既已迷己 為物，亦復認物為己。內則縛于身心，外則惑于世界。 種種取舍，皆是輪迴。雖然如是，眉毛祇在眼上，舌頭 不出口裏。若能一念回光，便可直下搆取。祇如回光 一句作麼生道？了得身心本性空，斯人與佛何殊別？ 擊拂子，下座。 信士周持怛設齋，請上堂。僧問：唯一堅密身，一切塵 中現。如何是堅密身？師云：未開口前薦取。進云：如何 是塵中現？師云：何得當面諱却？僧禮拜，師乃云：一念 無生，頓證無時之法；三心有住，永沉有漏之軀。所以， 昔日雪竇和尚作為道日損偈云：三分光陰二早過， 靈臺一點未揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭怎奈 何？雪竇此偈，葢為世人不知謀道，虗度光陰，故下此 瞑眩，可謂徹困婆心。山僧今日不免從頭註破：三分 光陰二早過，甕裏何曾走却龞？靈臺一點未揩磨，還 瞞得渠麼？貪生逐日區區去，脚頭脚底喚不回頭怎 奈何？真箇衲僧。大眾，若向雪竇言下悟去，暫息化城， 得二乘寂滅之樂；向山僧言下悟去，直登寶所，得菩 薩法喜之樂。更有一人踏倒化城、踢飜寶所，且道又 得箇甚麼？破衲蒙頭萬事休，此時山僧都不會。 善女人高寂覲預修功德，請上堂。庾嶺一鋪功德，無 量劫來成就，今日一回拈出，便見光輝宇宙。不須雪 點紅爐，一切萬法仍舊，春水盈盈競流，春山疊叠挺 秀…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典