《為霖道霈禪師餐香錄》
(書記)太泉錄译 · CBETA X1439
鼓山餐香錄目次 卷上 自序上堂小參 卷下 紀賢傳記序題䟦 疏文偈贊 銘佛事 鼓山為霖和尚餐香錄卷上 書記 太泉 錄 上堂 副都統朱公諱延禧請上堂。今日伏承副都統朱公 入山設供，請山僧陞座演法。我佛法中別無奇特，祇 貴當人認得自性，脫去生死，立地成佛。葢本有之性 覿體圓明，祇因一念差池，便爾多生隔越。既已迷己 為物，亦復認物為己。內則縛于身心，外則惑于世界。 種種取舍，皆是輪迴。雖然如是，眉毛祇在眼上，舌頭 不出口裏。若能一念回光，便可直下搆取。祇如回光 一句作麼生道？了得身心本性空，斯人與佛何殊別？ 擊拂子，下座。 信士周持怛設齋，請上堂。僧問：唯一堅密身，一切塵 中現。如何是堅密身？師云：未開口前薦取。進云：如何 是塵中現？師云：何得當面諱却？僧禮拜，師乃云：一念 無生，頓證無時之法；三心有住，永沉有漏之軀。所以， 昔日雪竇和尚作為道日損偈云：三分光陰二早過， 靈臺一點未揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭怎奈 何？雪竇此偈，葢為世人不知謀道，虗度光陰，故下此 瞑眩，可謂徹困婆心。山僧今日不免從頭註破：三分 光陰二早過，甕裏何曾走却龞？靈臺一點未揩磨，還 瞞得渠麼？貪生逐日區區去，脚頭脚底喚不回頭怎 奈何？真箇衲僧。大眾，若向雪竇言下悟去，暫息化城， 得二乘寂滅之樂；向山僧言下悟去，直登寶所，得菩 薩法喜之樂。更有一人踏倒化城、踢飜寶所，且道又 得箇甚麼？破衲蒙頭萬事休，此時山僧都不會。 善女人高寂覲預修功德，請上堂。庾嶺一鋪功德，無 量劫來成就，今日一回拈出，便見光輝宇宙。不須雪 點紅爐，一切萬法仍舊，春水盈盈競流，春山疊叠挺 秀，春鳥關關和鳴，春樹葱葱鬱茂。若能直下便見，即 是瞿曇之後，更作佛法商量，此人却不唧𠺕。乃舉拂， 召大眾，云：見麼？是大神呪？是大明呪？擊案，下座。 元復大德同眾檀護設齋，請上堂。千山萬山，祇是一 山；千水萬水，祇是一水。直饒行徧天涯，何曾出得這 裏？元復大德將往粵東，今日特同眾位檀護上山設 供，與山僧言別。記得古教云：觀方知彼去，去者不至 方。既去，為什麼不至方？既不至方，如何又去？這裏見 得，則步步踏著實地，處處總是家鄉，自然聲和響順， 草偃風行，六國無虞，一人有慶。是事且止，祇如今日 眾檀護設供，畢竟功歸何所？密密善根盤性地，滔滔 福海湧靈源。 優婆夷吳太素預修功德，請上堂。人天果報不須求， 求得飜成特地愁。萬行収歸那邊去，回程堪作度人 舟。祇如那邊作麼生去？今日普請大眾，為太素優婆 夷念摩訶般若波羅蜜多。吽吽，珍重。 石航上座同徒思哲求戒，請上堂。以戒為師，依戒而 住，金口垂慈，最後明誨。何者為戒？六祖大師云：本性 無非自性戒。須知上至諸佛、下至蠢動，無不各具此 性，亦無不各具此戒。風聲鳥語，皆演迦文律儀；山色 江光，盡闡舍那心地。所以先師云：如何是五戒？梅花 鬬雪開。如何是沙彌戒？石笋破蒼苔。如何是比丘戒？ 黃河連底凍。如…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典