《真歇清了禪師語錄》
(侍者)德初．義初 等編译 · CBETA X1426
No. 1426-A 較正重刻劫外錄引 伏惟真歇祖之劫外錄，曾播支那也。當時有通玄淨 禪師者，造此錄判辨事，載空谷集。又采熱鐵丸語，載 佛法大明錄及俗書韻瑞等，以稱了和尚劫外錄，則 可謂熾也。日本寬永中所刊之本，文字寫誤，非但數 十，末載塔銘，亦脫其序，余悶之尚矣。今秋有緣寓惠 日之艮嶽院，偶得古寫本於蠧𠕋堆，讀之巨備焉，是 故重刊流布。謹考塔銘之序，則謂語錄兩集行於世 也，必定有廣錄在。若有之，則可與宏智廣錄分鑣竝 馳。嗚呼！不傳于日本也，遠孫之遺憾也。今采輯散逸 以附者，崑山之片玉而不忍棄也。且如昔編此劫外 錄，亦略上之略，而所謂千百之十一乎？然而比之於 他之百帙千套，則不異孤月之在于眾星，光明徧照， 有何邊際？伏冀遠裔之麟角鳳毛，稱提之以扇揚祖 風，則不負祖恩之須彌山高兮大兮，遺蔭之娑竭海 深兮廣兮云爾。 明和丁亥孟春初五第三十三世遠孫八十五翁 方面山盥董拜題於洛東瑞龍山之金龍軒 No. 1426-B 真州長蘆了禪師劫外錄序 長蘆了禪師，芙蓉之孫，丹霞之子。得法於鉢盂峯上， 以無所得而得；說法於一葦江邊，以無所說而說；雲 行水止，從而問法者，常千七百人，以無所聞而聞。予 甞造其室，窅然空然，溫伯雪子之忘言，淨名居士之 杜口，予莫能知。且觀其抱美玉於空山，混銀河之秋 月，視之不見，言之莫及，時時顧堂上之簾深，憐戶外 之履滿，於是萬金良藥，湔腸易骨，斯須之閒，病者起 走，人人輕安，得未甞病？亦如雷雨既作，草木萌動，頃 刻霽止，了無痕迹，天清物春，雨已無用。雖然，豈直如 是而已哉？木鷄啼霜，石虎嘯雲，鳥鳴山幽，蟬噪林寂， 世有望角知牛，聞嘶知馬者，其庶幾歷其藩乎？ 紹興二十八年正月旦 中橋居士 吳敏 序 真州長蘆了和尚劫外錄 侍者 德初 義初等 編 上堂。僧問：三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也 無？師呵呵大笑，云：我却疑著。僧云：和尚為什麼却疑 著？師云：野花香滿路，幽鳥不知春。僧禮拜，云：今日遭 人毒手。 師乃云：柳眼爭芳，風煙混秀，未露處密移春色，不萌 時暗染溪光，寒岩樵子歌謠，野渡漁人鼓腹。所以道： 正則龍銜異寶，偏則鶴宿銀籠。且道：不落偏正作麼 生相委？萬機休罷處，一曲韻無私。 上堂，僧問：如經蠱毒之鄉，水也不得霑他一滴，未審 此意如何？師云：及盡始通身。僧云：通身後如何？師云： 方知撲不破。 師乃云：不假舌頭說，熾然無閒歇。深密密處，光彩頓 生；明歷歷時，混融皎潔。若也和身放倒，隨流任真，始 信百般計較不成，運用本無欠缺。雖然恁麼，金屑雖 貴，落眼成翳。 上堂，僧問：百艸頭上罷却平生時如何？師云：亦無藏 身處。僧云：恁麼則遍界露堂堂。師云：切忌作面目。僧 云：不作面目又作麼生？師云：泥牛觸破嶺頭雲。 師乃云：卓錐無地，甚處安身？瞬目不通，如何駐擬？所 以，把定乾坤眼，綿綿不漏絲毫；融通造化機，的的更 無滲漏。正恁麼時，打破𦘕缾一句作麼生相委？…
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