《曇芳守忠禪師語錄》
(嗣法)繼祖等編译 · CBETA X1410
No. 1410-A 曇芳和尚語錄敘 至正二年，曇芳忠公自鍾山上逕山，四方禪人趨而 從者甚眾。其有得於所聞者，口口相語，傳之四方。其 徒正茂至臨川山中，告余以入山諸佛事。余聞而嘆 曰：夫說法者，當如法說，徑山其有焉。因為題其端。已 後三年，奉 旨來住大龍翔，舉揚宗風，緇素敬仰。於 是其門人住善權、繼祖等，更輯其崇因、蔣山崇禧、徑 山龍翔所說語，通為一書，名曰五會錄。其四在建康， 其一在杭，皆最高無上。如彼楞伽，人登其一，已為希 有。師所至，說法沛然，孰能尚之？弟子師睿來請為之 題辭。吾聞昔賢如裴相國述黃檗之心要，蘇黃門啟 真淨之高風，皆定其宗旨，不事虗言者也。余豈能言 之哉？甞觀達磨之來，臨濟一宗，端緒遠大。宋南渡時， 圓悟之子有隆、有杲，皆深荷於正宗，力求於繼法者 也。隆之尊嚴，囦寂無眹。杲之弘毅，若決江河。杲菴於 洋嶼，未及一夏，發其悟者一十三人，近世所未有也。 而楊岐正脉，乃以歸諸隆之高弟應庵華焉。杲有無 我之公，隆有得人之實。是故自杲而出者，千枝萬葉， 一一光明。而應菴之成於二師者，宛然可憐也。華得 密菴傑，傑之將寂，沈吟久之。其侍者進曰：師豈有思 乎？曰：非汝所知。進曰：某竊留嶽在此久矣。驚喜，召嶽 一見，付衣而寂。盖此宗之不苟於得人，有如此者，是 為松源一支。嶽得無得通，通得虗舟度，度得玉山珍。 今吾曇芳，則珍之弟子也。夫以心傳心，宗無別法。隨 法說法，法無定言。因言以觀法，因法以求宗。而心心 之傳，由語錄而泝之，則存乎其人矣。嗚呼！不立文字 之宗，今如山海。不得有無之語，已在言前。聊伸鄙辭， 以為敘引。 至正六年歲丙戌冬十月既望。 微笑居士蜀郡 虞集 敘 曇芳和尚語錄目次 曇芳和尚語錄卷上 曇芳和尚建康路崇因禪寺語錄 常州路善權禪寺住持嗣法 繼祖 等編 大德九年歲乙巳三月初一日，師於首座寮受請，指 法座云：盡大地是箇須彌寶座，有甚階級？喝一喝。 日青天轟霹𮦷。 遂登座，拈香云：此香端為祝延 大元世主今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，欽願統 聖明如日如月，祝睿筭同地同天。次拈香云：此一瓣 香爇向爐中，供養前住杭州路景德靈院禪寺佛光 海印禪師、本師玉山大和尚，用酬法乳之恩。遂趺座， 問答竟，乃云：過去已過去，未來猶未來。釋迦老子一 段大事因緣，即今委自新崇。因遂展兩手云：諸人若 信得及， 皇恩佛恩一時報畢。其或情塵未盡、法執 未忘，鳳縈金網，趨霄漢以無期；蛇神護珠，蘊風雷而 自昧。良久，點石化為金玉易，勸人除却是非難。 復 云：適來蔣山和尚白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。 且第一義如何舉唱？咄！不可總作野狐見解。 上堂：盡大地是箇解脫門，因甚入不得？盡大地是箇 寶華王座，因甚坐不得？青蘿夤緣，直上寒松之頂；白 雲澹泞，出沒太虗之中。 上堂：一雨普滋，三草二木。正法眼藏絕塵沙，金色頭 陀下雞足。擊拂子，下座。 上堂，舉石頭垂語云：言語動用沒交涉。藥山出眾…
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