《月江正印禪師語錄》
(門人)居簡．妙心．大機．慧忠．可橖．祖安．具德．宗滿．自然．慧觀．壽椿．德粹．思敬．良圭．景行．本真．紹宗．文闡．寶生．文藻．自成 編译 · CBETA X1409
No. 1409-A 育王月江和尚語錄敘 余初游方時，月江禪師已出世說法，雖辱交三十餘 年，而以不及預參徒、久親爐鞴為恨。至治間，奉 旨金山陞座，獲聆提唱，而驚其若河漢之無極也。比 者其徒如月以師語錄示余，始取讀之，脫然如病之 遇耆域，不假湯液丸劑、鍼砭灸熨，而[聲-耳+亥]欬呼吸之頃， 已疾去而平復，百骸調適而併忘其有身矣。於是持 神定氣，𣸪㳂涯涘以深入性海，其大無外，其細無內， 內無自心，外無萬境，上而十地滿覺，下而三界廿五 有，皆聖凡影響，化儀設施。在性海中，非有非無，非存 非亡，非取非捨，非來非去，如虗空具含諸相，如大地 容載萬物，無自他之間，無今古之殊。乃於其中縱橫 游戲，卷舒自在，行棒行喝，揚眉瞬目，動靜語默，嬉咲 怒罵，無非妙用。或與而奪，或縱而擒，或與無町畦，倐 而崖絕，敲空作響，言於無言，撥火覔漚，作於無作。其 稱性而說也，雷雨八荒；其稱性而用也，埏埴萬化。噫！ 何此老作大法施神通三昧有如是耶？以吾淺陋觀 之，猶所得叵量，又豈無大乘根器，一聞一見而親證 實悟，以續慧命而傳正法眼？如古塔主之讀雲門錄， 有足徵矣。 至元六年庚辰歲三月龍翔住山比丘大訢拜書 No. 1409-B 月江和尚語錄序 前雞足山師弟比丘 正澄 述 原夫真理無當，至音絕常。然理無不周，音無不備，擴 而充之，必待曠世開士出焉。師之語要，真理至音之 謂乎。廓洪機之自在也，若海潮之灑雪；迅玄辯之自 然也，類天鼓之訇霆。乾乾綱宗，罔究終始。至若空谷 答響，洪鐘應擊，固虗通之任扣，奚眹迹之能彰。今茲 編集，非師之本意也。禪徒摭而成帙，蓋滄溟之涓渧， 泰華之毫芒耳。聊陳序引，用識歲時。至治三年癸亥 孟陬日。 月江和尚語錄目次 月江和尚語錄卷上 月江和尚初住常州路碧雲禪寺語錄 平江路太平禪寺住持門人 居簡 編 師於元貞元年乙未十一月二十日受請入寺，指。 山門云：三門俱開，門門可入。通方上士，把手同歸。 拈摠統所䟽。握古刀尺，秉大權衡。珠回玉轉，雷動風 行。 登座，拈香云：此一瓣香，共祝 今上皇帝萬歲萬萬歲。 次，拈香云：爇向爐中，供養我 見住徑山興聖萬壽禪寺佛慧定智禪師虎巖大和 尚，用酬法乳之恩。遂就座。 僧問云：師唱誰家曲？宗風 嗣阿誰？師云：有眼無耳朵，六月火邊坐。進云：官不容 鍼，私通車馬。師云：且望闍黎善傳。進云：三聖道：我逢 人則出，出則不為人。意旨如何？師云：臂長衫袖短。進 云：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師 云：脚瘦草鞋寬。進云：和尚出世，為復為人不為人？師 云：心不負人，面無慚色。僧禮拜。 師乃云：諸佛出世，見 兔放鷹；祖師西來，像席打令。若據衲僧門下，正好一 坑埋却。所以，印上座尋常見佛、見祖，如生冤家；聞道、 聞禪，如風過樹。今日不著便，被人推入者水牯牛羣 隊裏，不免拋三放兩，簸土揚塵，揭開千聖頂門，擊碎 今時窠窟。拈拄杖，云：芭蕉和尚來也。你有拄杖…
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