《天如惟則禪師語錄》
(小師)善遇編译 · CBETA X1403
No. 1403-A 師子林天如和尚語錄敘 世尊以正法眼藏付摩訶迦葉，廣令傳授，是為教外 別傳之宗也。二十八傳至菩提達磨，向少林面壁安 心，其道始行于東土。五傳至嶺南，五傳至河北，又六 傳至湖南慈明圓公而益盛，派衍枝分，同一法印，亦 如貝玉金珠，千奇萬異，一一自內府流出者也。慈明 直下十傳至雪岩欽公，將破沙盆，一擊百雜碎，痛棒 熱喝，用無疎親。又二傳至普應國師本公，坐斷天目 山，法性波瀾，雷霆一世。師往矣，弟子之襲其風以弘 其教者，何往無之？求其正宗一脈，的的相承，隨變隨 機，著著善應者，惟師子林天如和尚是也。余甞核所 聞於四方禪徒，而希慕正音亦已久矣。適可庭師來 自林下，以所携語錄見示，余疾讀數則，不覺終卷，雖 老眼昏花，亦勇然精采百倍，若摩尼在室，六窻明耀， 醍醐灌頂，五內清涼，其足以昭回季運，力障狂瀾，丕 振國師之化，為百世光明幢者，盡在是矣。若其所謂 如優曇花，如鐵蒺藜，如熱油鐺，如吹毛劒，又在觀是 錄者，自具隻眼。余耄矣，他日南歸，猶當扶䇿一造林 間，以慰傾渴。 至正九年歲在己丑四月八日翰林學士資善大 夫知 制誥同修 國史長沙楊宗瑞拜序 No. 1403-B 天如禪師語錄序 昔中峰和尚倡道於杭之天目山，學者雲集。既委世 三十年，能任其付授之重，守其責望之言，薶光鏟采， 久而愈章，傑然而獨立者，吾廬陵天如則禪師也。禪 師既承密印，諸大方爭聘之，遂隱于吳門師子林，一 室臥雲，泊然無意於當世。然四方之欲求其道者，惟 禪師是歸，故其言不待結集而盛行於時。其徒善遇 稍錄為七卷，天台宗沙門炬師以其可以啟悟來學， 廼刻之以傳。噫！正法眼藏，唯微咲者得之，教外無可 別傳，人心何勞直指？曰別、曰傳、曰直指者，葢使其自 得之也。吾觀禪師之言，如鳥飛空，如月印水，縱橫開 合，淺深俱應，而超然無迹之可尋。學者能因言以忘 言，不滯乎迹而得其指歸，然後知其傑然而獨立者， 亦豈從人而得哉？余甞以事道出吳中，仰禪師之高 風，而未遑往見宜春嗣。詎師因遊五臺山，槖其書於 薊丘以示余，乃得序其𩠐蕳，且以自慶夫法喜之遇 云。 至正九年夏五月辛卯朔應奉翰林文字文林郎 同知制誥兼 國史院編修官臨川危素序 No. 1403-C 天如禪師別錄序 天如禪師世居廬陵之永新，為名族。予家湘之茶陵， 去師所居僅二十餘里，且累以婚媾相往來，故早得 聞師名。又辱與師之弟行遠遊，故甞得師所為詩文 讀之。當是時，予方弱冠，所以知者如是而止，不知師 之道果何如也。及蕩遊淮浙間，往往聞師名日盛，知 師之道益充，業益廣，其所霑被者益眾，於是始以未 及一見為恨。近來吳下，席未暖，即造見師子林中。當 是時，師已棄絕筆墨，不談文字，不與人事相接，無由 得見師之發揮傾寫，乃從其徒得師疇昔應酬詩文 書翰別錄一編，翻閱數過，不忍去手。葢是編特其緒 餘耳，微辭奧義固不在是。然師之於人，率隨機開示， 在在呈露，苟能由是而求之，亦可…
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