《偃溪廣聞禪師語錄》
(侍者門人)元清．淨志．普暉．元偉．光從．道鑑．道隆．惟實．妙高 編译 · CBETA X1368
No. 1368-A 偃溪禪師八坐道場，學者奔赴如水赴壑，所存句語 流傳諸方，一則並無一句踏襲，二則亦無一句重疊， 三則塞盡知見理路，四則截斷葛藤窠臼，只此四著 盡掃近日法門獘病，宜其傑出一時也。吾因知偃溪 平昔昔無說之說，學者讀之當以無聞之聞，所謂單 單只賣死猫頭，喫者通身冷汗流，作用不愧前輩矣。 余不足以與此，聊提帙端以識欣快。 開慶改元結夏日晉陵尤焴 No. 1368-B 得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾無隱乎爾。予 豈好辯哉？以閉口為隱，以開口為辯，是盲者過，非日 月咎。予觀 偃溪平居，泊然如閑雲，悄然如枯木。及 其振衣踞座，隱隱鍧鍧，則有口者喪；伸紙奮筆，灑灑 落落，則有手者縮。豈所謂大辯若訥，深藏若虗者耶？ 近代法末號大尊宿者，未免重名聞著，施利履踐，未 離濁惡，說法豈有靈驗？偃溪獨忘懷聲利，味如嚼蠟， 故其胸中流出一一高妙，二十年後話當大行。或問 予：何以知之？曰：我知言。 寶祐戊午日南至湯伯紀書 佛智禪師偃溪和尚語錄目次 偃溪和尚語錄卷上 佛智禪師初住慶元府顯應山淨慈禪寺語錄 侍者 如珠 編 師於紹定元年七月二十四日入院，指三門云：不落 化門，掃除露布。擬覓行蹤，鐵蛇橫臥。 佛殿。世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。只今 禮拜燒香，且道是何三昧？喝一喝。 拈制府帖。行摩竭令全憑者箇，用魔王印亦憑者箇， 只者箇是甚麼度？帖云：公驗分明。 拈法衣。提持也提持不起，絕毫絕釐。抖擻也抖擻不 下，如山如嶽。噁，抹過小塘袈裟角。 指法座：目前機，向上著，掉臂因行，傾湫倒嶽，須彌燈 王踏不著。遂陞座。 拈香，云：此一瓣香，恭為 今上皇帝祝延 聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願 聖恩溥洽，徧十方無量剎塵；叡筭無疆，過三大阿僧 祗劫。 次拈香云：此一瓣香，奉為 判府節制尚書洎 闔府尊官增陪祿筭。 次拈香云：此香輕如山嶽，重似 毫毛，大江已南，天台已北，本於此，根於此，有來由，無 香氣，供養 前住徑山興 聖萬壽禪寺。 特賜佛心禪師浙翁大和尚，用酬法乳。 趺座，云：衲僧 相見，啐啄猶乖；達士相逢，握鞭回首。有傍不甘底麼？ 致將一問來。 僧出問云：諸佛出世說法度人，和尚出 世有何方便？師云：知恩者少。僧云：恁麼則粉骨碎身。 師云：莫鈍置。僧云：只如三聖道：逢人即出，出則不為 人。意旨如何？師云：斬釘截鐵。僧云：既出，因甚不為人？ 師云：賴是禪客有此一問。僧云：興化道：逢人即不出， 出則便為人。師云：截鐵斬釘。僧云：既逢人，因甚麼不 出？師云：須是山僧答你者話。僧云：正當今日，和尚如 何為人？師云：喫棒得也未？僧云：利劒拂開天地靜，霜 刀舉起斗牛寒。便禮拜。 師乃云：智不到處，道著頭 角生；意在目前，非耳目所到。放過一著，坐斷十虗。卷 舒立方外乾坤，縱橫挂域中日月。全殺全活，有放有 収。正與麼時，還當得出世邊事也無？慣從五鳳樓前 過，手握金鞭賀太平。 復舉：寶…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典