《應菴曇華禪師語錄》
(嗣法)守詮 等編译 · CBETA X1359
No. 1359-A 應庵和尚語錄序 道不可以言傳，不可以情解，不可以識識。夫如是，則 應庵語錄將何用哉？自昔古尊宿未甞有無言者，如 以黃葉止小兒啼，坐斷中邊，超脫三際，謂之參活句， 非學語之流所能解也。後世師法之，是之謂不朽，此 應庵所以不得默默而但已。師頃掛錫天台護國，為 元布袋所稱賞，請為第一座，軒然如野鶴之出雞林， 自是諸方聲名籍甚。紹興丙子，余去郡三衢，乃遇諸 途，少留于白鶴寺，夜話終夕，而論辯從橫，如大川東 注，袞袞莫知窮極，如駕輕車就熟路，周遊四方而無 留礙也。以是期此公必能振起楊岐一宗，後果遍住 名山，所至雲衲歸重。最後天童法席尤盛，肩相摩，袂 相屬，隨其根器，聞其法者，咸有所得，顯忠詮又其嶄 嶄出頭角者。既住鳳山，即編類師生平所說為一帙， 以傳後學，厥志可為勤矣。所謂從苗辯地，因語識人， 則不可無此錄。然以正眼觀之，借使如珠走盤，空花 亂墜，猶未是見應庵道理。斯事實難商攉，有志之士 宜著精彩，則師之話行也必矣。松窻居士錢序。 應菴和尚語錄目錄 應菴和尚語錄卷第一 初住處州妙嚴禪院語錄 住湖州顯忠資福禪寺門人等編 師受請 判府左司度疏，師拈示眾云：此是判府左 司兩手分付，謂之無盡藏頂王三昧，言言見諦，句句 朝宗。若也知得，更不重說偈言；若也未知，輙煩僧官 對眾宣讀。 陞座，僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢 失其境界。去此二途，請師速道。師云：天長地久。進云： 親切已蒙師指示，一句無私利有情。師云：知恩方解 報恩。進云：昨夜清風生八極，今朝流水漲前溪。師云： 追風天馬戴麒麟。進云：非但左司承此善，學人禮拜 謝師恩。師云：未放你在。僧禮拜，師云：脚跟下失却。 師乃云：寶劒揮空，乾坤失色，掀翻是非窠窟，截斷生 死根株。有佛處不得住，地久天長；無佛處急走過，河 清海晏。三千里外一句全提，更無絲毫滲漏，堪與佛 祖為師作箇人天牓樣。正恁麼時，轉凡成聖一句作 麼生道？委悉麼？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。 入院，上堂。僧問：遠離光孝，來赴妙嚴。如何是不動尊？ 師云：一別蓮城五日程。進云：竹密不妨流水過，山高 豈礙白雲飛？師云：老僧不曾動步。進云：今日得聞於 未聞？師云：急須吐却。進云：昔日楊岐，今朝和尚。師云： 這裏著不得。進云：爭柰公案現成？師云：將謂你是箇 漢。僧云：劄。師云：未在。 師乃云：孤峰萬仞，鳥道虗玄， 名利杳忘，是非頓絕。直得猿吟古木，虎嘯幽巖，碧落 青霄，道人活計。雖然恁麼，更須知有人境俱奪向上 一竅。乃竪拂，云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。 上堂。大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體， 不離聲色言語，言語動用了無交涉。且大道真體在 什麼處？良久，云：可憐傅大士，處處失樓閣。 出隊歸，上堂。透過鐵壁銀山、紅塵閙市，全彰古佛家 風；經過酒肆茶坊，突出衲僧巴鼻。冷笑諸方寒灰枯 木，坐在無魂必死之地。妙嚴有些子神通，為汝…
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