《善慧大士語錄》
唐 · 樓頴錄译 · CBETA X1335
No. 1335-A 善慧大士錄序 菩薩戒弟子國子進士 樓頴 撰 夫諸佛菩薩，現三身遊十方世界，弘六度以攝五道 眾生。眾生之性，邪見妄取，言將行違，性與理背。雖欲 服勤冥奧，濫觴洪源，而智不能知，慧不能照，適足以 為名相，為盖為纏。乃見讎魔冤，受制外道，倒屣六塵 之境，攘臂三界之內，無復突國陷陣，先鋒而出者。悲 夫！聖人所以恢張逸網，為大權之教。或昔為能仁之 師，今為弟子；或祕菩薩之行，現聲聞之學。於是以清 淨為戰場，以持戒為守禦，以金剛為鋒刃，以方便為 間諜，以會眾為將士，以說法為號令。遂與無數部伍， 共破魔城。城內諸魔，悉皆降伏，歡喜踴躍，發菩提心 者，無量無數矣。自雙林涅槃之後，法輪輟軌，慧日韜 暉，使六道眾生，狴牢日固。故我諸佛菩薩，悲其若此， 所以用威神之力，現無數身，將以解其扃鐍，而示之 要會。故世之言雙林大士，自云是彌勒應身明矣。不 然，何以有自然無師之智，超出凡夫之中，辯才無方， 玄解經藏，恒以護持正法，發眾生之聾瞽，皆如經言 維摩之奉戒清淨，葢以攝諸毀禁，俾歸正道者也。時 梁武帝以皇王之貴，精勤佛寶，由是異人間出，共羽 翼正教。如大士之時，比丘僧則有智者．頭陀．慧集．慧 和．普建．普成，居士則有傅普敏．徐普㧞．潘普成．昌居 士，皆六度四等，清心淨行，以嚴持於身；放生蔬食，醫 病救苦，以泛愛於物；造立塔廟，崇飾尊像，以嚴佛事； 敷演句偈，闡揚經論，以廣多聞。此皆是不可思議之 人，行不可思議之事，迭為表裏，用度難信難化之人， 欲使其得登無上之道，見當來之佛耳。頴以煩籠久 翳，長夜未曉，恨不得於日月之下，親承鑒燭，猶願上 生兜率，下會龍華。故以伐木思人，聞韶忘味，將恐芳 塵散逸，後來無聞，遂追訪長老，編而次之，以為傳八 卷，以示于後云耳。 善慧大士錄卷第一 大士姓傅，名翕，字玄風，東陽郡烏傷縣稽停里人。烏 傷即今義烏縣也。父名宣慈，字廣愛，母王氏，世為農。 以齊建武四年丁丑歲五月八日生，端靖淳和，無所 愛著。少不學問，時與里人漁，每得魚，常以竹籠盛之， 沈深水中，祝曰：欲去者去，止者留。時人以為愚。梁天 監十一年，年十六歲，娶留氏，名曰玅光，有子二人，曰 普建．普成。普通元年，年二十四，泝水取魚於稽停塘 下，遇一胡僧，號嵩頭陀，語大士曰：我昔與汝於毗婆 尸佛前發願度眾生，汝今兜率宮中受用悉在，何時 當還？大士瞪目而已。頭陀曰：汝試臨水觀影。大士從 之，乃見圓光寶盇，便悟前因，乃曰：鑪韛之所多鈍鐵， 良醫門下足病人，當度眾生為急，何暇思天宮之樂 乎？於是棄魚具，携行歸舍。因問修道之地，頭陀指松 山下雙檮樹曰：此可矣，即今雙林寺是。大士於此結 菴，自號雙林樹下當來解脫善慧。大士種植蔬果，為 人傭作，與妻玅光晝作夜歸，敷演佛法，苦行七年。一 日宴坐次，見釋迦．金粟．定光三佛來自東方，放光如 日。復見金色自天而下，集大士身，從是身常出玅香。 每聞空中唱…
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