《雪峰義存禪師語錄（真覺禪師語錄）》
明 · 林弘衍編次译 · CBETA X1333
No. 1333-A 刻雪峰語錄緣起 余於二十年前，夢遊一蕭寺，見雪峰祖師趺坐其上， 遂五體投地。師見余微笑，為摩頂授記曰：敬重師長， 如敬重父母。余心異之。客春，余集生大居士入閩，深 悲祖庭凋落，力為整頓，為延古航禪師總其事。余時 同邵劒津䇿杖相從，見堂中有寶像與三門殿宇，恍 如夢中所見，因悉師資相遇，千古猶通。自愧流浪愚 蒙，乃承師付囑，津津法乳，恩極難酬。每歎滄桑變幻， 教迹漸湮，欲尋師之遺語，少有存者，僅僅於蠧蝕之 餘，得其一二。偶支提上人超塵過艸堂，出一帙相示， 大生歡喜，焚盥讀之，不忍釋手。第苦錯簡居多，回携 入松菴，與青林．曹源二道人搜求舊本，細為考訂，閱 月始就。適石雨大師飛錫入西禪，甫相對，即詢：斯錄 何以無刻？乃余政以是日付剞劂。奇哉！大師之問，不 覺相視而笑。因念師言之於七百年之前，余刻之於 七百年之後，瑠璃殿裏，把手同行，無處非身，無時不 言，師猶在也。若曰：必待石卵剝盡，檉枝倒拂，方為再 來。是又同余一齊說夢耳。 崇禎己卯夏日閩中得山居士林弘衍焚香敬書 No. 1333-B 雪峯禪師語錄序 古尊宿剩語如雪峯者，殊難多得，但其間趙州不肯 處，至今疑賺殺人。若不是個裏轉身具一隻眼，未易 望殘蠧而津津也。得山林居士以入道因緣紀號於 雪峯夢裡，雲門先師奇之，將謂拾得．寒山同時說夢， 居士亦以夢身奇緣，不忍忘却雪峯法脈，輙尋諸簡 編，獲玄沙稿，請序於先師，然猶以未行雪峯語為悵 耳。偶從雲水拾全袠，欣未曾有，書付剞劂，政山野抵 西禪日也。適問及雪峯語錄，居士躍然曰：何緣奇若 此？因備述前話併夢中景，索予弁言。竊謂居士夢入 雪峯，見的是紫衣羅漢，胡親到時，面目儼然而衣煥 金色？脫無主僧說破，未免覿面疑生。則是錄也，雖現 成古板在乎眼底一新者，亦須另著一番話會，庶幾 與雪峯親相見乎。顧所喜當年原夢於先師者，今日 夢破於山野矣。 戊寅佛成道日傳曹洞正宗 石雨明方 撰 No. 1333-C 附余集生居士答黃元公居士書 曾見禪燈世譜一書，不許龍潭嗣天皇，要硬差他 嗣天王，又苦無所謂天王也。因于馬祖下添一天王， 教龍潭兒孫之為德山．雪峰者，領了佗家雲門．法眼 兩宗，辭了石頭，一路改上馬祖家墳。此等妖怪事，公 然行之而不疑，竟亦別無攷信，不過以五燈會元天 皇下小註所引兩偽碑為據耳。冤哉！擬一駁正而 未暇及，適法兄有辨見示，細讀一過，慶快平生。殆兩 宗之靈實式憑之，以借手名筆，奮此誅魔之蕭斧，作 彼僧史之董狐。語云：功不在禹下。正謂斯乎？即所據 雪峰語錄，自謂從先德山．石頭以來，傳此祕密法門。 又欽山問：德山之天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道。此 二老皆青原五世孫，豈遂不能遠紀其祖？而一則系 德山于石頭，一則屬龍潭于天皇，亦可見自家骨肉 自敘其家譜，此非區區陌路人之口碑所可遙奪而 旁撓明甚矣。又古尊宿語錄載鼓山玄要廣集序：自 少室之華開六葉，曹溪之胤布諸方，爰出石…
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