《五家語錄（序）》
明 · 圓信．郭凝之 編集译 · CBETA X1326
No. 1326-B 五宗源流圖 東土初祖達摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖慧能 南嶽讓 馬祖一 百丈海 黃檗運 臨濟玄 溈山佑 仰山寂 天王悟 龍潭信 德山鑒 雪峰存 雲門偃 玄沙備 羅漢琛 清涼益 青原思 石頭遷 藥山儼 雲巖晟 洞山价 曹山寂 自達磨西來，以傳二祖，二祖傳三祖，三祖傳四祖，四 祖傳五祖，五祖傳六祖，六祖遂出南嶽、青原二宗。南 嶽出馬祖一，一出百丈海，海出黃檗運，運得臨濟玄， 建立正宗，故成臨濟宗。丈次出溈山祐，祐得仰山寂， 共相唱和，成溈仰宗。次青原出石頭遷，遷出藥山儼， 儼出雲巖晟，晟出洞山价，价得曹山寂，成曹洞宗。馬 祖次出天王悟，悟出龍潭信，信出德山鑒，鑒出雪峰 存，存得雲門偃，成雲門宗。存次出玄沙備，備出羅漢 琛，琛得清凉益，成法眼宗。然雲門、法眼二宗，景德傳 燈謬收青原下。據雪竇顯禪師塔銘敘，為馬祖大寂 九世孫。逆遡以上，雪竇嗣智門祚，祚嗣香林遠，遠嗣 雪峰存。雲門既嗣雪峰，玄沙亦嗣雪峰，則二宗俱屬 馬大師無疑矣。宋時于越雲壑瑞禪師集心燈錄，亦 以二宗屬南嶽枝派，世罕知者。其書不甚流傳，葢時 無開闢手眼，踵謬襲訛，莫相訂正。茲閱五燈會元天 王悟傳後，詳載其說，綜覈源流，辨析明確。質諸金粟 悟、徑山信、真寂印諸尊宿，俱同是見。爰著五宗源流 圖，改定傳後。具擇法眼者，當自證之。
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