《古尊宿語錄》
宋 · 賾藏主集译 · CBETA X1315
古尊宿語錄卷第一 大鑑下一世 南嶽大慧禪師，諱懷讓，金州人也，俗姓杜。於儀鳳二 年四月八日降誕，感白氣應於玄象，在安康之分。太 史瞻見，遂奏聞高宗皇帝。帝乃問：何祥瑞？ 太史對曰： 國之法器，不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕，親往存 慰其家。 家有三子，惟師最小。年始三歲，炳然殊異，性 惟恩讓。父乃安，名懷讓。至年十歲，惟樂佛書。時有三 藏玄靜過舍，見而奇之，告其父母曰：此子若出家，必 獲上乘，廣度眾生。 至垂拱三年，方十五歲，辭親往荊 州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年受戒，後習毗 尼藏。一日自歎曰：夫出家者，為無為法，天上人間，無 有勝者。時同學坦然，知師志氣高邁，勸師同謁嵩山 安禪師。安啟發之，乃直詣曹谿禮六祖。 六祖問：什麼 處來？ 師云：嵩山安和尚處來。 祖云：什麼物與麼來？師 無語。 遂經八載，忽然有省。乃白祖云：某甲有箇會處。 祖云：作麼生？ 師云：說似一物即不中。 祖云：還假修證 也無？ 師云：修證即不無，污染即不得。 祖云：只此不污 染，是諸佛之護念。汝既如是，吾亦如是。西天二十七 祖般若多羅讖汝曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫脚 下行。金鷄解衘一粒粟，供養什邡羅漢僧。心 裏能藏事，說向漢江濵。湖波探水月，將照二三人。 祖 云：先師有言：從吾向後，勿傳此衣，但以法傳。若傳此 衣，命如懸絲。惟示道化，聽吾偈曰：心地含諸種，普雨 悉皆萌。頓悟華情已，菩提果自成。汝向後出一馬駒， 踏殺天下人。應在汝心，不須速說。師侍奉一十五載， 唐先天二年始往南嶽，居般若寺。示徒云：一切萬法， 皆從心生。心無所生，法無能住。若達心地，所作無礙。 非遇上根，宜慎辭哉。 僧問：如鏡鑄像，像成後光歸何 處？ 師云：如大德未出家寺相狀，向什麼處去？ 僧云：成 後為什麼不鑑照？ 師云：雖然不鑑照，謾他一點不得。 馬祖居南嶽傳法院，獨處一庵，唯習坐禪。凡有來訪 者都不顧，師往彼亦不顧。師觀其神宇有異，遂憶六 祖讖，乃多方而誘導之。 一日，將甎於庵前磨，馬祖亦 不顧。時既久，乃問曰：作什麼？ 師云：磨作鏡。 馬祖云：磨 甎豈得成鏡？ 師云：磨甎既不成鏡，坐禪豈能成佛？ 祖 乃離座云：如何即是？ 師云：譬牛駕車，車若不行，打牛 即是？打車即是？又云：汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪， 禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。 汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。 馬祖聞斯 示誨，豁然開悟。禮拜問云：如何用心，即合無相三昧？ 師云：汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。 汝緣合故，當見其道。 馬祖云：道非色相，云何能見？ 師 云：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。 祖云：有 成壞否？ 師云：若以成壞聚散而見道者，非也。聽吾偈 曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何 成。 馬祖一蒙開悟，心地超然。侍奉十秋，日益深奧。師 入室，弟子六人，各印可曰：汝等六人，…
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