《拈八方珠玉集》
宋 · 祖慶重編译 · CBETA X1310
No. 1310-A 拈八方珠玉集序 驗宗眼正邪，破知見窠窟，離得失截路，布於古今公 案，俾出沒卷舒，盤折玲瓏，得大機，發大用，而無纖毫 知解，到大休大歇安穩之地，洞明本分大鉗鎚，啟迪 作家真爐鞴，善搏搦貫穿，千變萬化作略者，無出乎 拈古為參玄徑正要關也，古來大宗師靡不尚之。苟 理地未明，情有向背，墮在解脫毒海，見處管帶偏枯， 則莫能提掇；縱或提掇，必隨語生解，罔辨端倪。爾如 趙州勘婆，玄沙未徹，少室得皮得髓，刻舟之流乃確 然定淺深；法眼拈德山小參，趂塊之人謂灼然成兩 橛。略舉此數節，透與未透曉然明矣。 佛鑑大禪師，予畏友也，居大相國寺智海院。日以書 到夾山，敘及拈古，獨稱雪竇為冠絕，常師法之。因思 禪門八方珠玉集，叢林雖盛傳，皆作者公案，而未有 拈提者。發意遇小參，陞座結緣，拈之成一段勝事，既 而果踐其言。逮至被 旨徙蔣山，凡數年歸寂，予適繼其高躅。纔抵鍾阜，即 索於其徒閱之，止拈及半，惜乎不滿其志願，乃為終 拈掇，亦數載克就。大槩唯直截指道妙，抑揚縱奪，隱 顯殺活，皆泯合前所論旨趣也。期具宗正眼，絕知解 者賞之。宣和七年，住東京天寧萬壽禪寺佛果老僧 克勤題。 佛鑑 懃禪師 佛果圓悟勤禪師 正覺方菴顯禪師 佛海石溪月禪師 No. 1310-B 閱鍾阜二禪師拈古集 二師宗門棣蕚，行道有年矣。諸方譽望，傑出叢林，而 前此未聞同風之語，如岩頭、雪峯、大隋、投子，千里響 應之句，為所恨也。予每獨歌笑、吟詠、舞蹈，自樂於林 泉。一日，訪 平等居士太原公，几案間得 二師拈提八方珠玉 集，閱之數則，乃見作家宗匠抑揚卷舒，盡於斯矣。既 為異時龜鑑，不可無作，因寓意於逐則之下、二師語 句之末，互為酬唱此道於絕聖棄智之微云。紹興丙 辰，方菴正覺老僧 題。 No. 1310-C 心覺顯禪師得度於紹覺白，白嗣黃檗勝，勝嗣黃龍 南，正覺於黃龍為四世矣。南游歷淮浙，參 演祖于 海會，祖深器之，以佛果、佛鑑為師友。暨還成都，應長 松之命，唱紹覺之道，大行於蜀，拈提八方珠玉。後數 十年， 佛海、石溪老人挾之而南，尋住金陵，天寧亦 隨後著語。侍佛海於太白冷泉，聽其所說出處 甚詳，今併四大老拈提鋟梓，以壽其傳，為世大光明 幢耳。寶祐五年解制日，吳江聖壽住山 謹題。 佛鑑佛果正覺佛海拈八方珠玉集上 住聖壽沙門祖慶重編 舉：溈山坐次，見仰山從方丈前過，溈云：若是百丈先 師，子須喫痛棒始得。仰云：今日事作麼生？溈云：合取 兩片皮。仰云：此恩難報。溈云：非子不才。溈山年邁，仰 云：今日親見百丈師翁。溈云：子向什麼句中見先師？ 仰云：不道見，祇是無別。溈云：始終作家。 佛鑑拈云：溈山搖頭，仰山擺尾，雖然頭尾相應，師 資道合，未免養子之緣。若欲發明大寂門風，直須 耳聾三日。隨後一喝。 正覺云：仰山於大寂棒下玉轉珠回，直得風行草 偃。且道他於什麼句中見百丈？無別，只因孝順用 力少。 佛海云：箕裘之業克紹…
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