《萬法歸心錄》
清 · 超溟著译 · CBETA X1288
萬法歸心錄目次 卷上 警省俗迷儒釋論理釋道辨偽 卷中 頓悟修證教乘差別惟心淨土 卷下 禪分五宗十魔亂正經語引證 七佛偈佛經已明祖語述後 勸善印施 萬法歸心錄卷上 清燕京小楊山沙門祖源 超溟 著 侍者 明貫 謹 錄 古吳後學比丘乘戒 定慧校閱重梓 警省俗迷 俗問：某欲常素，可有功德否？師曰：鱗甲羽毛，諸類體 殊，知覺痛癢，與人無二。皆因生前念差，今世形骸故 異。如若誠信，斷腥戒殺，真是大德君子，可謂仁慈善 人。果爾齋戒，終身弗倦，不但增崇福壽，而亦種菩提 正因。可歎世迷無慧，貪味恣腹，屠殺造作，百端自美。 三寸舌頭，一日改頭換面，展轉吞食，那時痛苦恨悔， 無人能釋。 俗云：世人咸言，猪羊鷄鵝，鱗甲羽毛，等等禽畜，天生 斯物，與人為菜。若不屠食，留他何用？師曰：世人食肉， 咸為當然。恣意屠殺，美口悅腹。殊不知水陸空行一 切眾生，不過是業力所報，各受軀殻。世人雖仗一時 之福，欺殺肥己，柰他力劣，難敵之恨，報冤有日。果若 猪羊等物，天生與人為菜者，世間豺狼虎豹，蚊蠓蚤 虱，無限惡獸凶禽，皆能食人，莫非天生。假使男女與 歹物為菜，可乎？世人不明殺業，互償無端，反生應當， 愚昧之甚。 俗云：常聞世人有言，心好強如喫齋，其理如何？師曰： 仁德君子，慈心善人，利生濟物，積德累功，至於動用 之間，任運作為之所，見一切生靈投於死地，便無不 惻隱救於生處。如斯慈悲，方謂好心。無故殺彼，充己 口腹，或持利刀剖肚，或拈尖刃刺心，剝皮刮鱗，斷喉 劈殻，活烹生煎，鑊煑爐炙，百般造作，美口快肚，慈憫 之心全無，好心却在何處？反說昧心之言，其過如何 能懺？愚今苦口，應須諦聽。果爾一生戒殺，終身茹素 不退，縱心不好，墮在異生，也不落屠人之手，鑊湯鑪 火之中耳。 俗云：吾雖清貧，不作竊盜。師曰：竊盜財物，不單作賊， 貪污良善，邪術詐騙，揑唆詞訟，誘哄嫖賭，陷人刑獄， 迫人顛沛，害人於險，致人於危，耗人貨財，換人美物， 欠債不還，侵愚奪弱，一切不良，皆為賊盜。若有智慧， 見人富貴，當起追慕之心，恨無前生修福，今世窮苦， 應當自受。再發信心，修福積德，諸惡不作，眾善奉行， 自然不負累功行善之人。 俗云：公平取財，不去貪聚，隨分營求。如斯若何？師曰： 公平貨財，取之應當。雖云世寶，聚久成禍。來而莫聚， 聚而莫久。如要貪索無厭，若是橫取無恥，雖然一時 得富，不免暗折明算。佛經云：人生現在，財產為五家 所共。何謂五家？一曰國王官長，二曰水火，三曰盜賊， 四曰刀兵，五曰不肖子孫。世間癡人，辛苦一生，多聚 財物，指望永富。豈知五家有分，他日未免敗散。如是 公平取財，尚且不久，何況橫奪騙哄，豈能常遠？ 俗云：吾素寡慾，唯守一妻。邪婬之事，斷不肯行。師曰： 色慾二字，生死之根。邪婬私奸，諸惡之首。喪道敗德， 取禍殺身。古往今時，難以盡述。即如好酒好財，猶且 易制。唯有色慾一關，更加酷烈。何故如斯？皆因眾生 本從…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典