《宗範》
清 · 錢伊庵編緝译 · CBETA X1283
No. 1283-A 重刻宗範序 光緒丙戌歲，聿云莫葭灰既動，瑞雪盈尺。友人楊仁 山郵寄是集來吳，同參靈虗道人招余往勘。余見其 格律精嚴，取裁的當，不禁踊躍贊歎曰：伊菴前輩可 謂先得我心矣。適有禪客在座，略顧冊目，便不啟閱。 少頃，詢曰：是篇何人所輯？已得正悟否？靈虗子答云： 此公打破漆桶，於向上一著親入密藏，深歎禪河氾 濫，後人無從問津。因於太虗空中倏釘箇楔，有定據， 無準則，俾人由此契入，不致為黑風噩浪吹入羅剎 鬼國，是亦苦心士也。客曰：宗門下事如電光石火，快 便難逢，神龍天馬尚難彷彿，範云乎哉？余應之曰：然。 子言誠高矣，美矣。第徐六擔板見尚未圓，誠能死盡 偷心，深入堂奧，必不斥此篇為賸語。客曰：何謂也？余 曰：千七百則公案，古人判為爛葛藤。但參學之士咸 如二祖，一言契悟，即證無生。匪特千七百可聿付祖 龍，即三藏十二部亦可投之巨浸矣。何則？脚跟下事 本無實法，只要灼破面門，立地搆取，則教網綱宗皆 為靈龜跡耳，安所謂範乎？苟不如是，中下之士智劣 心浮，聞多羅一言半偈，如蚊上鐵牛，及閱古德機緣， 又復汗牛充棟，求其義嚴旨該，可以契入者，誠不可 得。則是集如見角識牛，望煙知火，循類以求，因指見 月，較之重溟浩瀚，欲渡無筏者，不啻霄壤矣。客曰：範 之義，敬聞命矣。終以貫教，其旨云何？余曰：此更作者 不得已之苦衷也。參學得悟，如夢裏拾金，緣無始氣 習頓難𰝨淨，所謂風停波尚涌，理悟念猶侵也。若不 經大冶洪鑪，鍛鍊淨盡，終是說食不飽。古雖有眼，正 不貴行履之說，亦祇一期方便。況今古相勘，豈只日 劫百倍？如不假彌陀大願，生入蓮花國中，則他日一 陰現，依舊落他圈繢。故智如永明，尚有角虎之喻。古 來禪德，末後歸重持名者，不可縷指，後人千萬弗及， 安可一悟為休？漫云：我作得主，吾願同參上士。既得 正悟，正好借一句彌陀，消歸祕密藏中，他日與同志 諸君上品上升，泛駕於七寶池內，庶不負伊菴先生 纂輯是篇，接引後進之苦心也。客於是唯唯。靈虗子 曰：真兄可謂語言三昧，引人入勝矣。盍不將此段因 緣載諸簡端，以為鴻雪之一證乎？余應曰：諾。客退，爰 筆以為之序。 賜進士出身、賞戴花翎、補用知府、特授浙江湖州府 安吉縣知縣、黔筑悟真居士李宗鄴譔 No. 1283-B 序 琴軫失調則改弦而更張之，教軌失馭則鑒機而疏 通之，不疏則運塞而通之。道繫於變，與時轉移，救弊 扶衰，斯度生化法之大綱也。佛教東流，溯漢迄梁，學 者泥經語而不探心源，達摩倡為別傳，妙心見性，成 佛之宗，而天下景從，此一變也。然師資授受間，心心 相印，不離文字語言，每有以巧見浮心妄為摸擬者。 馬祖復截言句，轉為機用，其接百丈也，傳有野鴨公 案，再參一喝，三日耳聾，逆順莫測，諸方同風，不貴就 體消停，祇重從緣薦取，此又一變也。今夫覿面示機， 良馬則窺鞭而遄馳，井蛙則墮底而無路，不開以參 究之方，將何以䇿魯鈍之進？繇是設一話頭，塞…
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