《十牛圖頌》
宋 · 師遠述译 · CBETA X1269
住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌序 夫諸佛真源，眾生本有。因迷也，沈淪三界；因悟也，頓 出四生。所以有諸佛而可成，有眾生而可作。是故先 賢悲憫，廣設多途，理出偏圓，教興頓漸，從麤及細，自 淺至深，末後目瞬青蓮，引得頭陀微笑，正法眼藏，自 此流通，天上人間，此方他界。得其理也，超宗越格，如 鳥道而無蹤跡；得其事也，滯句迷言，若靈龜而曳尾。 間有清居禪師，觀眾生之根器，應病施方；作牧牛以 為圖，隨機設教。初從漸白，顯力量之未充；次至純真， 表根機之漸照。乃至人牛不見，故標心法雙亡。其理 也已盡根源，其法也尚存莎笠。遂使淺根疑悞，中下 紛紜。或疑之落空亡也，或喚作墮常見。今觀則公禪 師，擬前賢之模範，出自己之胷襟。十頌佳篇，交光相 映。初從失處，終至還源。善應群機，如救飢渴。慈遠是 以探尋妙義，採拾玄微。如水母以尋飡，依海蝦而為 目。初自尋牛，終至入鄽。強起波瀾，橫生頭角。尚無心 而可覓，何有牛而可尋？泊至入𫑮，是何魔魅？況是祖 禰不了，殃及兒孫。不揆荒唐，試為提唱。 尋牛序一 從來不失，何用追尋？由背覺以成疎，在向塵而遂失。 家山漸遠，岐路俄差，得失熾然，是非鋒起。 頌曰： 忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深。 力盡神疲無處覔，但聞楓樹晚蟬吟。 和： 石皷夷和尚。 只管區區后外尋，不知脚底已泥深。 幾迴芳草斜陽裏，一曲新豐空自吟。 又 壞衲璉和尚。 本無蹤跡是誰尋，誤入烟蘿深處深。 手把鼻頭同歸客，水邊林下自沈吟。 見跡序二 依經解義，閱教知蹤。明眾器為一金，體萬物為自己。 正邪不辯，真偽奚分？未入斯門，權為見跡。 頌曰： 水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼。 縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他。 和： 枯木巖前差路多，草窠裏輥覺非麼。 脚跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。 又 見牛人少覔牛多，山北山南見也麼。 明暗一條來去路，箇中認取別無他。 見牛序三 從聲得入，見處逢原。六根門著著無差，動用中頭頭。 顯露水中鹽味，色裏膠青，眨上眉毛，非是他物。 頌 曰： 黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。 只此更無回避處，森森頭角𦘕難成。 和： 識得形容認得聲，戴崧從此妙丹青。 徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。 又 驀地相逢見面呈，此牛非白亦非青。 點頭自許微微笑，一段風光𦘕不成。 得牛序四 久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不已。 頑心尚勇，野性猶存，欲得純和，必加鞭楚。 頌曰： 竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。 有時纔到高原上，又入烟雲深處居。 和： 牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除。 徐徐驀鼻牽將去，且要迴頭識舊居。 又 芳草連天捉得渠，鼻頭繩索未全除。 分明照見歸家路，綠水青山暫寄居。 牧牛序五 前思纔起，後念相隨，由覺故以成真，在迷故而為妄。 不唯由境有，惟自心生。鼻索牢牽，不容擬議。 頌曰： 鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。 相將牧得純和也，羈鎻無抑自逐人。 和： 共分山林寄此…
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