《禪林寶訓筆說》
清 · 智祥述译 · CBETA X1266
禪林寶訓序 禪林寶訓四字作兩對：法、喻、喻、法釋。禪字是法，林 即喻也。寶字是喻，訓即法也。梵語禪那，此云靜慮， 以寂靜為義，又云思惟修。所謂禪定者，定對亂言， 稍亂則非禪矣。林者，多木為林。譬諸禪師嘉言善 行，說非一人，故喻如林也。比此諸老，皆深修禪定 之人，所集之言甚多，故曰禪林。寶者，有貴重義。世 人以財帛為寶，君子以文言為寶，至人以道德為 寶。故先舉喻，使人知先德之文言，字字可珍可惜 也。訓者，誨也，教誡也。謂諸禪師之法言，皆訓誨教 誡之辭。此四字乃一書之題名，得其名可以知三 百篇之義。序者，頭緒也。凡書有序，如衣之有領，網 之有綱也。又曰序，謂述此一書之原由也。 寶訓者，昔玅喜、竹菴誅茅江西雲門時共集。 此述陳集寶訓之來源也。者字有虗實兩用，此是 虗用語助之辭。凡文有者字，所以分別隔異也。昔 者往也，前代也。玅喜即徑山宗杲大慧禪師，寧國 奚氏子，嗣佛果克勤禪師。竹葊即溫州龍翔士珪 禪師，成都史氏子，嗣佛眼清遠禪師。二師皆南嶽 下十五世誅茅斬艸也。言二師于江西古雲門舊 址結葊隱居時，共集此書。 予淳熙間遊雲居，得之老僧祖葊，惜其季深蠧損，首 尾不完。 此方出陳續集之由。予者，我也。淳熙，宋孝宗年號。 遊，涉歷也。謂我于淳熙間遊方至江西雲居山，得 此寶訓於一老僧名祖葊者，即岳山祖葊主，得法 于青原惟信，南岳下十四世。師住衡岳三十載，人 無知者。有偈曰：小鍋煑菜上蒸飰，菜熟飰香人正 饑。一飽饑瘡了無事，明朝依樣畵貓兒。由是衲子 競相參慕。無盡張公力挽出世，不從，復隱雲居十 餘載而終。惜者，意有所憐，其字指物之辭。蠧乃蟲 名，能食紙，其狀似魚。昔周成王外國貢表，封于箱 三載。一日，帝命取閱，見蠧篆成福壽字，上大喜。後 哲頌云：蠧魚元不宿清波，赴紙橫穿𥨊食阿。無意 成文經御覧，古今書篋惜偏多。謂雖得是書，但恨 其歷歲深久，為蠧魚所食，篇章不完，或有前而無 後，缺失者多，是可惜也。 後來或見於語錄、傳記中，積之十年，僅五十篇。餘仍 取黃龍下至佛照、簡堂諸老遺語，節葺類三百篇。其 所得有先後，而不以古今為詮次。 此序集續次第之所以後來，是得此書之後，或者 不定之辭。密顯真機曰語，總集眾事曰錄，博載古 今曰傳，廣誌賢哲曰記。積者，漸漸收積，僅謂方纔 也。謂自得此書以來，將首尾不全者遍討羣集，及 至十年之中，方纔得五十餘篇而已。仍者，復也，舊 也。黃龍，寺名，在隆興府，今名南昌。惠南禪師，信州 張氏子，嗣石霜楚圓禪師，南岳下十一世。下至者， 謂從十一世至十六世。佛炤，即明州育王寺。德光 拙菴禪師，臨江彭氏子，嗣大慧禪師。簡堂，即國清 寺。行機禪師，台州楊氏子，嗣護國景元禪師。二師 皆南嶽下十六世。諸老者，統攝不盡之辭。遺語者， 人雖往矣，而遺留語句在也。節者，檢制也。葺者，漸 次修補也。然黃龍、簡堂輩，曾為大慧、竹菴二師已 皆收集，因首尾不完，只得仍舊將諸師遺語節…
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