《禪林寶訓合註》
清 · 張文嘉較定 張文憲參閱译 · CBETA X1263
禪林寶訓合註卷第一 虎林淨慧居士張文嘉仲嘉父較定 明教。嵩和尚曰：尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所 存，雖匹夫非窮也。道德之所不存，雖王天下非通也。 伯夷叔齊，昔之餓夫也。今以其人而比之，而人皆喜。 桀紂幽厲，昔之人主也。今以其人而比之，而人皆怒。 是故學者患道德之不充乎身，不患勢位之不在乎 己。。 杭州佛日明教契嵩禪師。字仲靈，自號潛 子，藤州鐔津李氏子，嗣洞山曉聰。清源下十世，七 歲出家，十三得度，十九遊方。常戴觀音像一軸，日 誦聖號十萬，率以為常。世間經書，莫不徧覽。作原 教論十萬餘言，儒釋之道一貫，以抗韓愈排佛之 說。知開封府龍圖王公素、歐陽修、程師孟奏進，仁 宗覧之嘉歎，付編修入藏，曰輔教篇三卷，賜紫衣 方袍，明教之號也。 梵本正名鄔波迦，傳之于闐翻為和尚，傳 至此土翻為力生。謂出家者因師之力而生長法 身，出功德財，養智慧命，故曰力生也。 心通曰道，又成名之謂道，即佛祖微妙之道 也。在儒即允執厥中之妙道也。 身正曰德，立身之謂也。僧有戒定慧，儒有孝 悌忠信，皆謂之德也。 王，去聲。凡有天下者，人稱曰王。又身臨四海 曰王。 孤竹君之二子也。孤竹，國名，姓墨胎 氏。其子伯夷，名允，字公信。季子叔齊，名智，字公達。 諡曰伯夷叔齊。其父將薨，遺命立叔齊。齊以天倫 為重，我在位不義。伯夷以父命為尊，我在位不孝。 二人俱逃，國人立其仲子為君。其二人聞西伯昌 善養老，盍往而歸之。文王卒，武王伐紂，二人叩馬 首而諫曰：父死不塟，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒 君，可謂忠乎？左右欲兵之，太公曰：此義人也。扶而 去之。武王平定天下宗周，夷齊耻不食周粟，遂隱 首陽山，採薇而食，卒之餓死。 名履癸，帝發之子。諡法：賊人多殺曰桀。荒 淫無道，得施氏女，名曰妺喜，作瓊樓瑤臺，極意取 娛，酒池、運船、糟堤，可望十里。龍逢以忠諫不從而 殺。殷湯。有德，伊尹佐湯伐桀，桀戰不勝，奔三椶國， 湯又從而伐之，放桀於南巢而死。 名辛，亦名受，帝乙之子。諡法殘義損善曰： 紂得蘇氏女妲己，甚寵愛之，設酒池肉林，使男女 躶形相逐其間。作長夜宮，用炮烙之刑，刳孕剒涉， 造鹿臺，七年乃成，虐害忠良。臣叔比干竭忠而諫， 遂剖心而死。太師箕子徉狂而為奴，庶兄微子為 其亡仁，避而去之。後武王舉兵伐之，敗登鹿臺，蒙 頭赴火而死。 名宮涅，宣王之子。諡法：壅遏不通曰幽。殆 政虐民，遂致岐山自崩，山川水竭。得褒人女，名褒 似，以寵之。乃貶申后并太子宜臼。褒姒不好笑，於 驤山舉火，戲媚褒姒之笑。後申侯怒，召犬戎殺於 驪山之下。 名胡，夷王之子。諡法：殺戮無辜曰厲。王行 無道，侈傲暴虐，國人謗之。王使衛巫監謗，但有謗 者盡殺之。召公諫曰：塞下之口，遂上之過，恐為社 稷憂。王不聽，國人叛之，禍及於王，王乃出奔於彘。 太子幼，周、召二公相和恊，共理國事，故稱共和也。 小雅二十二篇，皆文、武、成、康之善政，至此而盡廢 矣。…
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