《正行集》
宋 · 清覺述译 · CBETA X1254
正行集 西京寶應寺沙門釋 清覺 述 凡君子者，不在乎貴，不在乎賤，不在乎貧，不在乎富， 唯在乎行也。君子之體，德行以成之，孝敬以加之，故 其廣固貞淨，世莫得焉。其廣也如海，其固也如山，其 貞也如松，其淨也如水。如海之廣者，深不可量，闊不 可測，減之不降，添之不盈，渾之不能使其濁，穢之不 能改其清，亦乃隱於珠，懷其寶，浩渺廓落，無不納焉。 如山之固者，高而不危，久而不朽，移之不動，搖之不 傾，幽靜不能使其絕，塵埃不能合其有，亦乃隱於賢， 藏於仙，崎嶇曠邈，無不產焉。如松之貞者，榮枯莫知， 蒼翠長在，霜雪不能令其凋，冬夏不能變其色。如水 之淨者，濟渭各色，平澹自然，鑑物不能遁其形，潤澤 不能踰其利。凡君子者，寬宏大量，高識遠見，理其性， 靜其神，修其德，蘊其行，以教以緒，無縱無恣，不侮不 驕，絕毀絕譽，不彰他人之過，不行自己之非，和其光 而同其塵，薦其賢而任其德，禮無不恭，事無不從，孝 無不順，義無不忠，躰察智慧，審別賢愚，不以多求而 亂心，不以貪暴而害己，不以塗炭而樂禍，不以忘舊 而逐新，故任道而含弘，常堅心而守志。此四者，大人 君子之要道也。又須行同日月，量比山川，順四時，合 萬物。行同日月者，使之無偏照；量比山川者，使之無 遷改；順四時者，使之有期信；合萬物者，使之知動靜。 故曰：君子有德，四方美之；郡守有德，百姓欽之；鄉閭 有德，眾人仰之；家尊有德，門風顯之。 皇天無親，惟德是輔。如蓬生於麻中，不扶而自直；如 蘭雜於叢芳，不待薰而自馨。不以利己而損人，不以 非他而自是，不以卑人而自尊，不以輕人而自重，不 以非道而交友，不以結怨而讎人，不窺無義之財，不 受無功之賞，施恩而不望報，報恩而恨不深。故書云： 臨之以財，則見其廉；近之以色，則見其貞；告之以危， 則見其勇；醉之以酒，則見其態。莊子曰：遠使之而觀 其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒問之而 觀其智，急期之而觀其信，寵貴之人觀其不驕奢，榮 顯之人觀其不矜誇，少者觀其恭敬，好學者觀其廉 潔，務行老者觀其思慎而不逾，父子之間觀其慈孝， 兄弟之間觀其知友，鄉閭之間觀其信義，君臣之間 觀其忠惠。是故慎初護末，砥名礪行，邪正不變其心， 反覆不改其志，臨下以寬，居上不危，如此則可為廓 之材，永免愆瑕矣。 四十八等 聖人則天法地，賢人杳冥難測。 道人心無滯碍，覺人知其本性。 捨人知無便與，戒人察其罪福， 忍人口無過失，進人修無懈怠， 定人心無散亂，智人遠於機變， 義人推功讓德，審人視聽不非。 政人公道不私，省人非財不納。 安人心無異動。隱人遁世育德。 恭人禮度不虧。敬人尊上愛下。 信人言無反覆，謹人不越禮度。 寬人臨下不危，深人遠見未萠。 善人內行不嗔。行人好述善事。 謀人深知遠見，忠人事君盡節。 讓人薦賢任能。儉人節用不費。 孝人奉侍不𨵗，明人不處暗事。 辯人不納閑詞，學人親近知識。 慈人心無殺害，富人濟貧惠…
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