《淨業痛策》
清 · 照瑩集译 · CBETA X1199
No. 1199-A 淨業痛策附刻序 淨業痛䇿者，乃涔陽空靈大師，諱照瑩，號歸西之所 著也。深深慶法，大大讚恩，且重重闡揚戀西大師耳 提面命慈悲之德，真可以自䇿䇿人，欲速成淨業，必 賴於此，其有功於淨土，豈小小哉！余附入淨土必求 者，是戀西大師之所親囑也。因見痛䇿之書，最應時 機，必大行世，恐好學之人，嫌其太略，是故再瀝心血， 集成是書，而佐助之。其言詞懇切，行願真深，愧我愚 癡，無言可讚，只堪跪向佛前，敬然臂香四十八炷，供 養阿彌陀佛，發願云：我昔有何善，今世得逢師，聞此 微妙語，定可望蓮池。是故然臂香，供養彌陀佛，願我 盡未來，常遵如是䇿。此書亦名淨業痛䇿者，誠可謂 痛䇿中之大痛䇿也。有染西道源淨友，發心募刻，以 培淨因，願見聞者，起信願行，盡此報身，同生淨土云。 光緒三年孟夏月淨業學人心永稽首書於山陰之 法源庵 No. 1199-B 淨業痛策前附 彌陀經禮想儀者，乃戀西大師敬遵堅祖彌陀行儀 之所述也。收廣成略，而經義愈顯。血力神思，妙哉至 矣。故令座下修者，悉皆稱善。以現前一念本具廣大 之心，而徧禮十方三世常住三寶。託十方三世常住 三寶，而頓顯現前一念本具廣大之心。所謂即自即 他，即理即事，即真空妙有，即因該果海，果徹因源。即 十世古今，始終不離於當念。微塵剎海，自他不隔於 毫端也。持一卷小小彌陀經，便為十方三世一切諸 佛之所護念，蓋為此也。故要解云，華嚴奧藏，法華秘 髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此 矣。當知此儀，即圓淨三業之要術也。出聲，口業淨也。 作禮，身業淨也。默想經文，意業淨也。再加長跪朗誦， 又是淨身口之極則也。如是懇切至誠而修，十方諸 佛，彌陀釋迦，豈不決定速垂加護，令臨命終時，決定 往生。非但決定往生，且得見佛必早。欲速入娑婆，普 度含識，亦必仗此者也。如是功德，十方諸佛，出廣長 舌，常讚不休，豈能盡哉。願淨業後賢，不可不盡力而 共行之。上皆戀公親口所宣，余不過隨記而已。 時在 光緒三年夏日後學心永稽首書於報恩關右 No. 1199-C 佛說阿彌陀經禮想儀 戀西釋子 古崑遵古 略輯 行者凡禮想時，先跪佛前，燒香合掌云： 願此香煙雲，徧滿十方界，供養一切佛。世間難信法， 及諸上善人，普熏諸眾生，皆發菩提心。 禮想已，跪誦彌陀經一卷，往生呪三遍。讚云： 阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須 彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦 無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無清淨大海 眾菩薩。念畢，回向發願云： 弟子稱念阿彌陀，真實功德佛名號， 唯願慈悲垂攝受，證知懺悔及所願。 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 我今所修諸善根，一切皆悉盡回向，…
阅读全文 » · 浏览全部佛典