《淨土極信錄》
清 · 戒香述译 · CBETA X1194
淨土極信錄目次 自序 念佛讀經終身受持儀序 讚佛取淨 省己捨濁 忻厭並生 燒指發願志求西方文 阿彌陀經禮想儀 遵經信受三十二偈 信極普勸四十八咏 誡止人情 日課恕顧 感冐成疴 染疾泣親 供佛薦親 枉濫僧次 念佛述懷 參問息心 憶佛居䟦 禪餘偶占 夢甦廻心念佛文 五更巡照 苦勸火速念佛歌 稽首發願𢌞向偈 附 厭離濁世思歸淨土文 禪餘自問何謂光頭皮 三次掩關讀佛往生詞 奉勸精一念佛歌 看護沉疴助終往生訣 將終西行含酸難忍語 淨土極信錄 清廣福寺願西後學 智善戒香 述 念佛讀經終身受持儀 讀無量壽經云：十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至 十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。又彌 陀經云：聞是經受持者，及聞諸佛名者，皆為一切諸 佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 故知淨土三經，皆有不可思議功德。且念佛乃至十 念，誦經乃至聞名，其功尚爾，況篤志終身信受者乎？ 是故戒香從今發願，至心受持，求取淨土。然淨土二 字，誠非容易，而五逆十惡之徒，臨終地獄，齊現十念， 尚然得生，經有所攷，況終日執持六萬洪名乎？以劣 較優，顯然可知者，此又我佛極慈格外，故方便中另 開最勝之方便也。庶幾極下乞兒，咸登寶所，佛之恩 德，分骨碎身，何足以酧？唯有深信持名而已。故終日 以黎明之先，稽首向西，遵慈雲十氣佛畢，復依時公 受持行儀，恭對西方佛前，照科禮想，詭誦阿彌陀經 一卷，往生呪三遍，及讚阿彌陀佛身金色頌，至南無 西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，三叩首已，起而 持之，或繞或坐，出於自便，念至一萬為一時，如是六 時，悉依初時格式，至六萬念完，以總迴向，跪念觀音、 勢至、清淨海眾，各十稱畢。復念弟子稱念阿彌陀真 實功德佛名號文，至普願法界諸眾生，同生西方極 樂國。次以三皈依終，加持阿彌陀佛四十八願者，諒 自色力。可者則拜之，否者則誦之。及禮淨土會上列 祖已，復跪念十氣觀佛，兼觀音、勢至、清淨海眾，亦各 須十稱。再念善導大師臨唾入觀文一遍。以上各件， 謂今日一天佛事，至死不改，終身受持。其間尚有脩 淨土懺，誦觀經等，不在六時之內。須隨時之權巧，方 能趕進。稍怠者，一積多積矣。但行持終身，非一日之 工。猶小溪之恒流，貴以綿綿不絕，勿以十暴一滯。生 死事雖宜急辦，而急中亦有權巧。未審是理者，未免 虎頭蛇尾。否則被魔，即此義也。甯勿悲乎。謂知義 篤行者，只消日忻日厭，杜絕一切。以一句阿彌陀佛， 念念不忘。今日如是，乃至臨終亦如是。不溫不寒，一 如前去。將來自有生色，穩歸故里，毋勞預愁矣。茲悲 喜交集，爰述緣起，以發其淨因之悠遠云爾。 讚佛取淨 娑婆教主極慈悲，難信希有法盡開。 諸佛宏宣同讚勉，樂邦慈父攝歸來。 千經咸指宜欽信，萬聖齊歸極樂臺。 唯此法門真直捷，聞名執持取蓮胎。 省己捨濁 死門事大是無常，失却人身實可傷。 大事未明真呌苦，三途還要好悽惶。 情韁愛鎻自纏縛，猶繭做絲落滾湯。…
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