《蓮邦消息》
清 · 妙空子述译 · CBETA X1193
蓮邦消息目次 性相光明品第一 背覺合塵品第二 消息輪回品第三 淨土因緣品第四 精進無虧品第五 定慧相隨品第六 念念現前品第七 往生入位品第八 身土圓融品第九 附 駐雲飛十首 嚴一程妙現 臨江仙 玉尺禪仙作 蓮邦消息 性相光明品第一 諸仁者，夙昔有緣，同來聽法，將宣妙義，先淨其心，身 口安詳，無諸亂動。當運心中信慧香花，專伸供養，十 方賢聖，共展靈音，切莫等閒，以為容易。 顯現自在力，為說微妙機。無量諸眾生， 悉受西方記。十方三世佛，阿彌陀第一， 九品度眾生，威德無窮極。 佛力無邊，即今人人會念南無阿彌陀佛，善哉善哉。 南無阿彌陀佛六箇字，諸人可解乎？南無，歸命也。阿 者，無也。彌陀者，量也。佛者，光明覺也。阿彌陀佛乃是 人人心中無量光明。諸仁者，汝等皆從無量光明中 來，將來決定還歸無量光明中去。汝等自思，即今身 心在於何處？與此無量光明是合是離？是一是二？ 本自無終始。何須辨假真。凝神思索處。 應見本來人。 當知本性光明，原無邊際，運運不隔，彌陀現前。特因 無始一念不覺，頓起無明，流轉生死，故不見耳。故釋 迦佛於此娑婆，示現初成正覺，從空現有，說法度生。 空空世界海，渺渺虗空輪，塵剎諸如來， 應機而化導。 剎剎塵塵，各標淨穢，無邊因果，起落重重。我等所居 之娑婆，本師釋迦，今方滅度，無佛可見也。在此娑婆 之外，向西而去十萬億佛土，其剎名曰極樂世界，現 在有佛，名阿彌陀，在其中說法。 二尊分兩土。以法救羣迷。為勸居東者。 回心直向西。 經云：彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為 阿彌陀。既照十方國土，必不棄此娑婆；既具無量光 明，必有多多靈感。故一稱其名，即得往生，受其教化。 本自心中現，光涵世界多。從今一直去， 念念見彌陀。 眾生心中佛，佛心中眾生，譬如兩鏡交融，光明不異， 光中現影，萬影一光。所以今日之人，不論老小賢愚， 喜極則稱阿彌陀佛，苦極則稱阿彌陀佛，觸事逢緣， 皆此四字，以光明無有二也。 有緣齊受度。久被佛恩多。點化娑婆眾。 光明出愛河。 光明無二，身剎則多。欲出世界，豈可不知世界之相？ 世界初起，先結風輪，於虗空中凝然而轉，是眾生業 識所感也。風中起雲，雲中降雨，霈然洪注，風輪持之。 風輪之中生鐵圍山，一切大海皆在山內。海之中間 有七金山，四面海中生四大洲及各小洲。七金山內 又生香水海，香水海裏生須彌山，須彌山腰四面有 埵，四天王所居，名為第一天也。日月環繞山腰而過， 山頂寬平，四面各有天王八位，中央玉帝統御諸天， 名為三十三天，其實第二天也。此二天，地居天也。三 夜摩天，四兜率天，五化樂天，六自在天，此等皆雲中 居，總為欲界六天。有種非天，名曰修羅，有天之福，無 天之德。從欲界天下至地獄、畜生、餓鬼，與人雜居。畜 生、餓鬼、地獄，苦不可言，名三惡道；天、人、修羅，名三善 道。皆分男女，睡眠財食，互生互殺，名欲界而已。上有 色界，但是色身…
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