《淨土必求》
清 · 古崑集译 · CBETA X1188
淨土必求目錄 念佛法門功重老實 感堅祖語奉行十念 讀要解得持名要訣 讀要解幸死盡偷心 因動嗔心立行懺悔 讀四大祖師語有感 稱名述懷四則并序 讀佛偈四則并問答 舌病難除戒午後食 愧多貪恚願遲作師 自恥好談慎說人過 然臂香供梵網經 滿七自慶述懷告眾 六時經行出聲念佛 念佛堂所用讚六則 戀西大師淨土必求 淨業學者 仝較 念佛法門功重老實 崑，深感淨土法門之恩者，實從蓮池大師臨終老實 念佛一句而入也。蓮池大師一生不惜身命，闡揚淨 土，至臨終時，見大眾悲哀，苦求開示，不得已盡力畢 命，答一句老實念佛。大矣哉！不可思議也。我想此語， 非但包括蓮祖一生不惜身命，廣度眾生之說，真可 以包括釋迦如來四十九年剖出心肝，普收萬類之 談。何哉？老實者，至誠也。念者，眾生本有靈覺之心也。 佛者，十法界最勝之果也。以此靈覺之心，稱彼最勝 之佛，則無明黑暗之情，九界垢穢之境，當下明淨矣。 濁流寸寸清珠映，暗室層層寶炬炤，此之謂也。圓淨 四土，圓見三身，良在於斯。故要解云：一聲阿彌陀佛， 即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三 菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所 行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。 是故念佛功德，非三乘聖行之能比也，亦非人天福 德之能同也。故徹悟云：倘置佛名，而別修三乘聖行， 亦是浪用精神，亦是千鈞之弩，為鼷鼠而發機，況造 六凡生死之業乎？奉告現前信願持名之友，當生慶 幸。倘非深投佛種，久受佛恩，於此法門，安能信之？安 能願之？安能死盡偷心而力行之？死盡偷心者，即是 信極一門，不被諸惑也，亦即老老實實之謂也，亦即 至至誠誠之謂也。當知此心，能頓超苦海，能頓入樂 邦，能頓見彌陀，乃至能廣度眾生，滿菩提願。故觀經 云：欲生上品上生者，第一當發至誠心。故知三藏十 二部，悉不外乎一句老實念佛者矣。崑為此信極蓮 池大師，真是彌陀化身，特來傳此念佛三昧之秘訣 也。為勉新學，復作偈云： 老實之心妙莫比，以斯念佛佛愈喜。可憐一類聰明 人，越學希奇越背理。 老實之心把佛持，佛光徧照必常知，故能令彼愚夫 婦，速脫塵牢入寶池。 老實之心念佛名，能使淨業速圓成。故吾蓮祖臨終 日，極口勸人依此行。 老實之心勤念佛，平平直直無奇特。彌陀因此更哀 憐，必定早垂金臂接。 感堅祖語奉行十念 崑初參學時，見出家人修十念法，每輕之曰，此是阿 彌陀佛攝受俗人之事。因其終日忙忙，不能多念，故 發此誓。若能依行，亦可往生。出家之人，從朝至暮，功 課許多，何必重此十念。只要一時功課，亦能抵幾回 十念。此因不知淨土之宗旨故也。在俗之人，終日忙 忙，但修十念，佛必攝受往生。況出家之人，終日或誦 經多少，或念佛多少，再能依阿彌陀佛大慈悲願，奉 行十念，阿彌陀佛豈不決定令其往生上品者哉。諸 大祖師奉行十念，蓋為此也。崑那時真是愚癡之極， 輕毀阿彌陀佛如此大慈悲，大願力，三根普收之大 根本法輪。若無此…
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