《淨土隨學》
清 · 古崑編译 · CBETA X1187
淨土隨學目錄 上卷 阿彌陀經禮想儀阿彌陀經頌 臨睡入觀禮誦儀九品觀章頌 西方徑路偈發願受持 勸持經念佛即心念佛頌 念佛述懷念佛偶成 無上深妙禪供奉佛名 淨土總讚佛立華池讚 慕西方樂厭娑婆苦 取捨然指文結壇持名 解七懺願偈題讀佛軒 約誓自勉誡止人情 七期禁語日課慎言 普觀念佛專修要訣 念佛開心頌極樂甚奇特 淨宗八要痛策惡習 稱名自慰 下卷 蓮宗必讀序西方徑路序 自警錄後序淨土神珠序 西歸行儀序經律異相序 觀經妙宗鈔序彌陀圓中鈔序 淨土十要序往生集序 圓覺經序圓覺彌陀二經合讚 刺血寫阿彌陀經發願刺血寫發願 自慶聞法然身香發願然臂香供圓通偈發願 然臂香供圓覺經發願牙痛然臂香懺悔發願 病久發願戒述發願慎狂發願 七期發願呵棄欲蓋血佛像詩 為友封龕往生要關佛恩加被 憶恩流淚慶領直捷惜前謬濫 名號本願持名自得持名要䇿 持名重口持名當響持名伏妄 三業圓修有佛土頌自題小照 痛䇿依稀深恩略讚佛前號哭 刺血暢懷老實念佛念佛慰進 三業同運繞佛偶成持名要切 願師生蓮掩關警䇿䇿不相應 讚佛聯對 淨土隨學卷上 戀西學人 玉峯古崑 自編 夫障重眾生，道業難成，最可哀矣。古崑本發真實心， 棄捨雜業，專持佛名，欲求現世脫苦。誰知於持名中， 又起種種我見，好揚己解。向來不習文字，而今偏喜 亂作，豈非顛倒。況古人妙典，堆積如山。今更作之，真 是棄摩尼，求瓦礫，自喪實德，貽笑諸賢。總因生死不 切，故被此魔擾亂。至同治癸酉春，因撰述而得重病， 始知障道非淺。恨意馬難止，遂立誓戒之。後因舊願 未了，觸事昏迷，猶有破犯。若不懺悔，必成惡障。是故 於乙亥年，佛降生日，敬然臂香九炷，發露懺悔。重立 誓云，無文好作甚堪耻，自恨貪心難制止。立誓今生 再不為，再為即是逆佛子。遂將自警錄，及一生醜拙， 會集一本，以便自覽。而常警䇿，名淨土隨學者，乃隨 信力勉強之所學也。 惜數年中，為此一事，日夜不安，勞心費力，苦不可說。 是故於編稿畢，敬然臂香四十八炷，供養阿彌陀佛。 發願云，願我承此隨學善根，早得見佛聞法，早能說 法利生。光緒元年，歲次乙亥，季夏日，後學古崑，書於 法源庵之報恩關。時年四十有八。 佛說阿彌陀經禮想儀 後學 古崑遵古 略輯 經云：佛告舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受 持者，及聞諸佛名者，皆為一切諸佛之所護念，皆 得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗， 汝等皆當信受我語，及諸佛所說。故知此經，不可 思議，乃諸佛心要，法門綱宗。其辭簡而理明，其文 約而事備。字字是行人真歸，字字是行人妙觀。但 得聞名，便登不退，皆為諸佛護念，何況受持也哉。 崑未出家時，首獲此經。迨閱要解，始知深妙。從茲 發願受持，志求淨土。夫淨土莊嚴，甚深微妙，非是 凡夫心力所及。唯此經依正，稍近凡情。乃彌陀大 願，接引下凡之異方便也。故云眾生聞者，應當發 願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人，俱會 一處。此勸下凡往生，得與上…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典