《徹悟禪師語錄》
清 · 了亮等集译 · CBETA X1182
No. 1182-A 徹悟禪師語錄序 世之稱淨業者，自晉遠法師始。仰體佛慈，大啟度門， 鑿池植蓮，建堂立誓。於時十八賢眾，百二十三人，得 自在力，念而無念，無生而生，心印遞傳，迄至於今不 墜。有徹悟禪師者，法門之元嗣也。夙具定慧，參契淵 微。始則悟圓覺一經要義，繼則了解三藏十乘妙旨。 盡棄舊習，專注淨業。虗其衷，平其氣，歷廿載如一日， 無退轉心，克遂西生之願。是以圓信圓解，饒益眾生 者，即以之證彌陀法界。遺集具存，讀之而益信。師之 所言，曰願、曰信、曰行、曰罪業懺除、曰善根成熟，要惟 兢兢於一心之生者。橫徧十方，竪窮三際，心之廣也。 慮墜偏小，發大菩提，心之宏也。任運感業，合道轉業， 心之權也。清珠濁水之投，種瓜種豆之穫，鑄金成麫 之具，心之源也。經所稱是心作佛，是心是佛二語，尤 反覆求詳，三致意焉。又謂一寸時光，一寸命光，欲後 之學者，於恒河沙數中，履捷行簡，速出生死之關，共 證安樂之境，拯㧞羣迷，胥登彼岸，其意亦何厚乎？師 平昔於語言文字，不欲究心。然偶一拈唫，大之總攝 無餘，細之圓融無礙，對機立教，真理兼包。如阿伽陀 藥，無病不療；如如意珠，無願不滿者，其如斯乎？余竊 念宗教兩門語錄，浩如煙海，疏經注義，法旨昭明。而 淨業之修，為入道之正軌。自龍舒、大佑諸集外，言者 闕如，宜師言之不可湮沒也。師之高弟松泉，以是集 付刊，問序於余。余即師文之奧衍者申言之，是為序。 三寶弟子誠安謹識 No. 1182-B 自序 余自乾隆癸巳住持京都廣通寺，領眾參禪，間有東 語西話，筆以記之。至丁卯歲，以宿業深重，多諸病緣， 因思教乘五停心觀，多障有情以念佛治。且此一門， 文殊、普賢等諸大菩薩，馬鳴、龍樹等諸大祖師，智者、 永明、楚石、蓮池等諸大善知識，皆悉歸心。我何人斯， 敢不歸命？於是朝暮課佛，而禪者願隨者頗夥。因順 時機，且便自行，遂輟參念佛。時門牆見重者謗𦦨四 起，余以深信佛言不顧也。十餘年來所有積稿，一旦 付之丙丁，不意為多事禪者於灰燼中撥出若干，則 然百不存一矣。嗣後為業風所吹，歷主覺生、資福兩 剎，為虗名所誤，往往有請開示索題䟦者，迫不得已 而應之。日久歲深，復積成卷。戊辰夏，李居士逢春在 山聽講，聞法有悟，遂欲付之剞劂。余曰：不可。身既隱 矣，焉用文為？此世間隱者之言尚然，余已栖心淨土， 復何文字可留？居士堅請不已，爰弁數語用示，皆不 得已之言也。 嘉慶歲次庚午九月重陽後三日訥道人書於資 福二有丈室 No. 1182-C 念佛伽陀序 訥堂老人率眾精脩持名法門，備極誠懇於廣通、覺 生兩蘭若，歷有年所。茲乙卯冬，復以教義宗乘各詠 偈百首，闡其要妙，舉以示眾。如輩當時一聞，心蕩神 怡，若深有領會焉。因仰體老人為眾苦心，諄諄如是， 若不記錄，久必湮沒，遂壽之梨棗，莊成數卷，以備諸 同志者共為參味云爾。 嘉慶元年歲次丙辰佛歡喜日受業弟子心雨稽 首謹題 徹悟禪師語錄目…
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