《西歸直指》
清 · 周夢顏彙集译 · CBETA X1173
No. 1173-A 周安士居士傳 周夢顏，一名思仁，字安士，崑山諸生也。博通經藏，深 信淨土法門，自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪，唯 淫殺二業，實居大半，因著戒殺、戒淫二書。其戒殺書， 名萬善先資，言多懇切深痛。自言每過一切神祠，必 祝願云：唯願尊神，發出世心，勿受血食，一心常念阿 彌陀佛，求生淨土。思仁自今二十四歲，直至壽盡，中 間若殺一小魚蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷一蚊 蟻，唯願尊神，是糾是殛，迅雷擊碎所著書板。思仁自 今二十四歲，直至壽盡，臨河見魚，仰面見鳥，不思救 度，反萌殺機，亦同此誓。思仁自今二十四歲，直至壽 盡，若夢寐中見人殺生，不能至心稱佛名號，發救度 心，而反歡喜贊成其事，亦同此誓。其戒淫書，名慾海 回狂。勸諸淫者，先觀胎獄，了種種苦，是謂息淫原始 方便。次觀此身，諸蟲蝟集，宛轉遊行，食人腦髓，是為 初開不淨方便。次觀男女，膿血洟唾，惡露中滿，猶如 溷廁，糞穢所都，是為息淫對治方便。次想死人，正直 仰臥，寒冰徹骨，黃水流出，臭不可聞，徧體生蟲，處處 鑽嚙，皮肉漸盡，骨節縱橫，乃至冢破骨出，人獸踐踏， 而我此身，終亦如是。次念法華，所說因緣，生相滅相， 與不生滅，是為斷淫窮原方便。次觀自身，在極樂世 界，七寶池內，蓮華之中，蓮華開敷，見阿彌陀佛，坐寶 蓮華，及諸種種莊嚴瑞相，亦見自身禮拜供養於佛， 作是觀時，發願往生極樂世界，永脫淫穽，是為究竟 解脫方便。又嘗輯西歸直指四卷，乾隆四年正月，與 家人訣云：將西歸，家人請以香湯沐浴，却之曰：我香 湯沐浴久矣。談笑而逝，異香郁然滿一室，年八十四。 No. 1173-B 像贊 張爾旦 崑山安士先生所著數種書，爾旦讀而受其益者， 誠非淺鮮矣。昔世尊為半偈故，猶捨身供養，若先 生之恩，爾旦則茫然不知何以報也。汪子石心以 繪像索題，驚喜瞻禮之餘，敬為四言二十韻，不足 道先生之萬一，惟欲推廣著書之意，重為結往生 淨域之緣，想先生在紫金臺中，當遙為一笑爾。道 光庚子季冬朔後一日。 維大居士，生康熙時，才辯無礙，能以法施。筆舌並用， 霆掣電馳，三教典籍，悉誦悉知。雲涌其氣，瀾翻其詞， 為如來使，作大導師。嗟嗟末法，眾生愚癡，苟非菩薩， 孰吼同獅？沒歸安養，我生詎遲？著述萬言，啟發是資。 昔聞論說，今瞻逸姿，笻笠西行，飄然雪髭。我於弟子， 淑則稱私，稽首涕泣，名同佛持。凡我同志，敬而仰之， 此雖圖像，因緣在茲。彼有願力，難可議思，繪形所現， 涌蓮華枝。孰能頂禮，攝受以慈？億眾咸趨，西方寶池。 朱兆庚 脫屣歸安養，高風說至今。著書同佛偈，愛物寓婆心。 身已超塵遠，情還度世深。摩挱遺像在，咳唾有餘音。 邱洪業 性月妙明，人人具足。矢誠積修，憬然先覺。一塵不染， 在俗超俗。仰止居士，鹿城尊宿。運大悲心，造無量福。 前躡龍舒，後引尺木。巍巍金臺，獨標高躅。普願大千， 脫離垢濁。善果圓時，同生極樂。 朱兆杓 愛河流日深…
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