《西方願文》
明 · 袾宏著並釋译 · CBETA X1160
No. 1160-A 西方願文科 西方願文解 淨業弟子 袾宏 著并釋 △初、總序歸敬三：初、標主，二、明願，三、請加。初、標主。 稽首西方安樂國，接引眾生大導師。 稽首者，以首叩地，敬之至也。西方國土無量，今歸 敬者，西方之安樂國也。安樂，極樂之異名也，或名 安養，或名清泰，其義一也。接，攝取也；引，指導也。眾 生沉淪，接取置之善地；眾生迷昧，指導歸之正途。 凡知識、羅漢、菩薩、如來，皆接引導師，如畋獵之有 虞人，涉川之有舟長，問路之有土民也。惟佛為群 導師之中大導師也。大，二意：一、普度群靈，無遺失 故；二、究竟成佛，無退轉故。 △二、明願。 我今發願願往生。 信行願三，淨土資糧。但言願者，惟信故願。願之切 者，必其信之真也。行以願立，願之切者，自能行之 力也。是以彌陀經中，專說發願願往，不一而足。 △ 三、請加。 維願慈悲哀攝受。 願文備矣。或問：古云：「把手牽他行不得，惟人自肯 乃相應。」何乃求佛攝受耶？答：一者、彌陀本願力故； 二者、求佛攝受，正自肯故；三者、感應道交，正相應 故。 △二、正述願。文分三：初、求生西 方正因，二、得生西方明驗，三、已生淨土大用。初求 生西方正因五：初、發起大心，二、懺除業障，三、立願 自要，四、求佛冥加，五、淨業成就。初、發起大心。 弟子普為四恩三有法界眾生，求於諸佛一乘 無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生 淨土。 先出念佛求生淨土之本志也。普為者，兼利為懷， 不為自身獨求解脫也。一乘者，佛果為期，不於餘 乘妄有希冀也。發如是心，乃修淨土，是謂正因。苟 為不然，雖勤念佛，因地不真，果招迂曲。○四恩者， 在家則父母、眾生、國王、三寶，出家則父母、師長、國 王、施主也。三有者，欲有、色有、無色有也。 △二、懺除 業障。 又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於 佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫 至今，迷本淨心，縱貪瞋痴染穢三業，無量無邊所作 罪垢，無量邊所結冤業，願悉消滅。 承上雖發大心，恐宿世今生，業障多而福慧少，欲 淨偏染，故須懺悔。本淨者，心本自淨，因迷成染，今 始覺知，慚愧脩省。若本不淨，如銷頑鐵，欲成真金， 縱經百鍊，終不成就。○三業者，身業、意業、口業也。 三業各具貪、瞋、痴故。 △三、立願自要。 從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造，勤修聖道， 誓不退惰，誓成正覺，誓度眾生。 雖已懺悔，不發誓願，是謂有懺無悔。要者，猶俗云 脅制，古曰要君，今自要故。四句，即四弘誓也。○遠 離句，即煩惱無盡誓願斷也。勤修句，即法門無量 誓願學也。誓成句，即佛道無上誓願成也。誓度句， 即眾生無邊誓願度也。 △四、求佛冥加。 阿彌陀佛以慈悲願力，當證知我，當哀憫我，當加被 我。願禪觀之中，夢𥧌之際，得見阿彌陀佛金色之身， 得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂， 光明照身，手摩我頭，衣覆…
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