《歸元直指集》
明 · 宗本集译 · CBETA X1156
No. 1156-A 歸元直指序 釋尊為一大事因緣出現於世，開示眾生佛之知見， 悟入真常之大道耶。世人不達此理，排斥異端，亦猶 不孝之子反恨於父母，深可痛哉。吾以久棲林下，柰 因道眼不明，正所謂人莫不飲食，鮮能知味也。吁，儒 能體佛，可以為真儒。不見國相張商英曰：「吾學佛然 後能知儒。」亦此謂也。延慶一元本禪師，幼習儒，長從 釋，悟徹性宗，專修淨土，誠乃稠人中之知識也。由是 利他心切，集成此書。一日過我山居，特請為序。吾勸 學道之者，既能信入，要當力行，不可滯教迷心，將指 為月。全在剖破微塵，流出大千經卷，普濟群生，同成 正覺，豈待一卷兩卷耶。咦，果到這般田地，吾言亦為 䆿語爾。 隆慶 年次四月佛降生日 鹿園居士萬表序 歸元直指目錄 卷末附詩百首 歸元直指集卷上 念佛正信往生文 一 《蓮宗寶鑑》云：夫唯心樂國，普徧十方。自性彌陀，圓融 一智。妙應於色聲之境，流光於心目之間。就中返妄 歸真，直下背塵合覺。昔我法藏發弘誓，啟極樂之玄 途。故佛世尊指西方，示韋提之妙域。是乃廣長舌覆 而同讚，諸餘經盡而獨留。盖以利生之喜捨心增，應 化之慈悲量大。教分九品，乃別開方便之門；觀明一 心，實徑直還源之路。聖凡際會，如久客歸於家鄉；感 應道交，似稚子投於慈母。昧斯至理，觸類皆迷。信此 圓談，事無不達。況復慈光願攝，佛力難思。順水乘船， 不勞自力。推門落臼，豈有他哉。有願必迎，無機不被。 舟石可濟，獄火頓消。菩薩聲聞，生彼者無量無數；前 賢後聖，得道者可撿可尋。鸚鵡頻伽，尚有法音演唱。 蜎飛蝡動，悉蒙教化恩慈。聖境非虗，佛言不妄。何乃 愛河浪底，沉溺而不憂；火宅焰中，焚燒而不懼。密織 癡網，淺智之刃莫能揮；深種疑根，汎信之力焉能㧞。 遂即甘心伏意，幸禍樂災。却誹清淨之邦，貪戀煩惱 之世。焦蛾爛蠒，自處餘殃。籠鳥鼎魚，翻稱快欒。皆由 善力微而業力勝，信根少而罪根多。是以三界茫茫， 四生擾擾。盡貪生而兀兀，孰解知歸；悉逐業以悠悠， 不求出要。過去生死，劫石難窮；未來輪迴，芥城莫盡。 匪夙生之有幸，豈得遇於斯因？擊鼓開囹圄之門，宜 應速出；逢舟濟沉淪之難，詎可遲疑？敬順金文，善隨 佛學，不聞不解者，可痛可傷焉！矧茲五濁惡世，四面 火焚，唯佛一人，力能救援。既聞妙法，宜植淨緣，一念 信誠，萬德因種。思齊先哲，希悟真常，普皆如說奉行， 盡心頂禮信受。問曰：既言信者，未知信何法門？答曰： 信憑經中佛說，念佛定生淨土，信念佛定滅諸罪，信 念佛定得佛護，信念佛定得佛證，信念佛臨終定得 佛來迎接，信念佛往生定得不退地，信念佛生淨土 定不墮三惡道。所以勸信念佛，受此法，持此念，則往 生淨土必矣！是故三世諸佛、諸大菩薩、歷代祖師，修 諸功行，具大願力，入佛境界，成就菩提，未有不從這 箇信字而入也。《華嚴經》云：「信為道元功德母，信能長 養諸善根，信能超出眾魔路，信能得入三摩地，信能 解脫生死海，…
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