《羯磨儀式》
清 · 書玉述译 · CBETA X1135
羯磨儀式凡例 是書大要，以佛僧作法為題，如律辨事為目。蓋 佛祖作辨於先，必有儀式垂後。奕葉相承，令法 久住。今依律集儀，以資來學。喻海一滴，略被初 機。 律中所明一百八十四種羯磨，各有成濟之功， 其出內興廢作持，詳釋今文，分二十篇，二百十 四法。此但約法被事，就其時用云爾。 毗尼屬事，有乎二十？一者、時事，謂懺摩、布薩、安 居、自恣，以時而作故；二者、非時事，謂一切成善、 治罰、羯磨，有無不定故。然羯磨雖多，此二攝盡。 今以上卷明時事，開為十篇；下卷明非時事，亦 開十篇。若欲作法，便於檢討。 時事十篇中，法開九十五條。非時事十篇中，法 開百十九條。斯亦隨其事法大小以分，原無定 例。 △未展卷前先目錄者，令人略知梗概，然後委明 枝葉故。 開卷至終，先標章，次出文，俱大字。行儀引證，竝 細註。眉目若能清白，脉絡自然貫通矣。 羯磨乃如來制度之法。主法者，是代佛能說之 人。呼召者，是受佛所教之眾。是故羯磨儀文，主 法開導之語，呼召禮跪之詞，竝書於頂格。其餘 附明者，皆低一字，以俟參證。 儀中能秉之法，以作持為主，所作之處，宜華山 為例。但處有不同，可以更移，而羯磨儀法，定不 可易也。 作法辨事，名為羯磨。承先啟後，故曰儀式。住持 正法，全在羯磨。秉宜如式，方合聖制。少有乖違， 便名非法。是故佛言：有秉羯磨及如說行者，斯 則名為正法久住也。若作羯磨，不如白法作白， 不如羯磨法作羯磨，如是漸令正法疾滅矣。後 之行者，當隨順文句，勿令增減。違法毗尼，當如 是學。 羯磨乃比丘要務，一切僧事依之而成。若非羯 磨，作法不成矣。凡為羯磨者，必須五夏依學，毗 尼曉了，開遮持犯，方堪秉白。故律云：若不能誦 白羯磨，終身不得離依止也。宜誡勉之。 羯磨儀式凡例 羯磨儀式目錄 上卷 時事 第一黑白懺摩篇 先明悔過法如律審戒法 上殿禮佛法呈罪稱量法 第二半月布薩篇 先知淨住法起緣說戒法 淨堂敷座法整儀入眾法 請師陞座法誡敕小眾法 問和行籌法白時誦戒法 續誦大乘法難緣略說法 對首說戒法心念說戒法 集結小界法說已解界法 第三受籌結夏篇 灑掃敷座法安詳聚集法 次序迎請法禮拜歸位法 集白差使法日行舍羅法 第四依止安居篇 鳴椎集眾法拈香禮佛法 對首安居法 註明日課法序記臘次法 心念遙依法請依止師法 第五悔過修淨篇 親臨審戒法具儀呈課法 第六自恣解夏篇 如制採艸法問緣索欲法 敷座請師法集僧作辨法 差受自恣法行艸敷座法 白僧隨意法遵敷結示法 難緣略說法 展轉憶念法一人心念法 第七德衣授受篇 敷設集僧法問答和白法 差人持衣法羯磨付託法 張衣示眾法為僧授受法 四人受衣法三人受衣法 對首受衣法獨受德衣法 第八出衣遮利篇 淨堂集眾法呈衣復上法 問答所成法單白出衣法 嚴禁五事法稱量施衣法 三二獨捨法 第九捨受衣藥篇 正捨三衣法正受三衣法 權受從衣法捨尼師壇法 受尼師壇法捨鉢多羅法 受鉢多羅法 證受三藥法 請淨施主…
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