《歸戒要集》
清 · 弘贊輯译 · CBETA X1129
歸戒要集卷上 粤東鼎湖山沙門釋 弘贊在犙輯 受三歸法 按四分律：如來於菩提樹下成等正覺已，結加趺坐， 七日不動，受解脫樂。過七日已，從定而起，未有所食。 時有賈客兄弟二人，一名瓜，二名憂波離，將五百乘車，載財寶去樹不遠而過。樹神勸令 以蜜麨奉獻如來。二人聞已歡喜，即持蜜麨奉獻如 來。佛慈愍故受已，即勸喻而開化之，告曰：汝等賈人， 今可歸依佛，歸依法。即受教言：大德！我今歸依佛，歸 依法。是為優婆塞中最初受二歸依。時二人白佛言： 我今還本生處，當云何作福禮敬供養？世尊即與髮 爪，令持歸作福禮敬供養。時世尊食麨蜜已，結加 趺坐，七日不動，遊解脫三昧而自娛樂。過七日從三 昧起，呵梨勒樹神篤信於佛，取呵梨勒果來奉世尊。 佛愍彼故，即便受之，告言：汝今歸依佛，歸依法。答言： 如是。即歸依佛，歸依法。諸神受歸依者，呵梨勒樹神 最初也。時佛食果已，復入三昧。七日從三昧起，持鉢 入鬱毗羅村乞食。時蘇闍羅大將女發歡喜心，出食 施與。佛愍彼故受之。告言：汝今歸依佛，歸依法。答言： 如是。我今歸依佛，歸依法。諸優婆夷受二歸者，大將 女為最初也。時佛詣文驎龍水邊，龍王化作少年，合 掌互跪，禮如來足，以偈讚佛。佛告龍王：汝今歸依佛 法。答言：如是。我今歸依佛法。畜生受二歸者，文驎龍 王為首。爾時世尊受梵天王請，轉法輪已，往波羅柰 國鹿野園中，為憍陳如等五比丘三轉四諦法輪，心 得解脫，成阿羅漢。是為僧寶，人天無上福田。時耶舍伽父往見世 尊，佛為說法，即得須陀洹果。白佛言：我今歸依佛，歸 依法，歸依僧。唯願世尊聽為優婆塞。自今以去，盡形 壽不殺生，乃至不飲酒。是為最初。三自歸，耶舍伽父 為首。時耶舍伽母及妻辦種種飲食，奉上世尊。佛為 說法，得須陀洹果。白佛言：自今已去，歸依佛法僧，聽 為優婆夷。自今已去，盡形壽不殺生，乃至不飲酒。是 謂最初受三自歸優婆夷，耶舍伽母及妻為首。大灌 頂經云：佛在舍衛國，與比丘菩薩天龍八部說法。時 有鹿頭梵志，來到佛所，稽首作禮。白佛言：久聞如來 名聲遠振，今欲捨置異學，受三自歸，并五戒法。佛言： 善哉梵志！汝能捨置餘道，歸依我者，當自悔過。生死 之罪，其功無量，不可稱計。梵志言：諾，受教。即淨身口 意，復作是念：唯願世尊施法戒，終身奉行，不敢毀缺。 佛言：三世諸佛，說是戒法。汝應諦聽諦受，心持念之。 佛言：盡形壽歸命諸佛無上尊，盡形壽歸命法離欲 尊，盡形壽歸命僧眾中尊。佛言：梵志！以三自歸竟，是 為真正弟子，不為邪惡所干嬈也。故薩婆多論云：以 三寶為所歸，欲令救護，不得侵陵故也。華嚴疏云：三 寶吉祥，最勝良緣。有歸依者，能辦大事，生諸善根，離 生死苦，得涅槃樂。今欲受者，須先教禮三寶，及本師 釋迦世尊。次禮戒師，然後受之。如智度論：正欲受時， 具修威儀。至出家人前，戒師為說善惡兩法，令識邪 正，生其欣厭，開拓心神。然後為授云： 我某甲盡形壽歸依佛、歸依法、…
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