《歸戒要集》
清 · 弘贊輯译 · CBETA X1129
No. 1129-A 歸戒序 夫三寶者，性相常住，體周法界，接物應機，如日曜於 千江，為世舟航，非三畏之可比。故其始心入道，首則 歸依三寶，受不殺、盜、婬、妄、酒戒，似儒教仁、義、禮、智、信 之五常。然五常慶在一生，五戒功歸多劫，故云五戒 不持，人天路絕。如來三十二相皆從持戒而得，苟不 持戒，尚不得疥癩野干之身，況得功德之體？若能持 戒，現獲名稱，終超有頂。是故現見奉戒去殺，不狥仁 而仁自著；持戒離盜，不崇義而義自敷；守戒除婬，不 修禮而禮自立；遵戒息妄，不期信而信自成；受戒斷 酒，不履智而智自明。夫斯之實，可謂振網持綱，萬目 開張，破無明殻，出長夜夢，復何功可以加之？何德可 以配之？若不是修，昧於所欲，徒役慮于名形，勞心乎 百氏，倦形神於宵夜，虛耳目於良晨，何乖道之遠逝 而弗及者乎？得其本則無欲而不辦，去其實則何從 以措心？是以梵志捨異學而歸投三尊，菩薩奉禁戒 而位同大覺，如斯之教，孰得而思議哉？ 時 康熈癸卯仲夏鼎湖山比丘弘贊識 歸戒要集卷上 粤東鼎湖山沙門釋 弘贊在犙輯 受三歸法 按四分律：如來於菩提樹下成等正覺已，結加趺坐， 七日不動，受解脫樂。過七日已，從定而起，未有所食。 時有賈客兄弟二人，一名瓜，二名憂波離，將五百乘車，載財寶去樹不遠而過。樹神勸令 以蜜麨奉獻如來。二人聞已歡喜，即持蜜麨奉獻如 來。佛慈愍故受已，即勸喻而開化之，告曰：汝等賈人， 今可歸依佛，歸依法。即受教言：大德！我今歸依佛，歸 依法。是為優婆塞中最初受二歸依。時二人白佛言： 我今還本生處，當云何作福禮敬供養？世尊即與髮 爪，令持歸作福禮敬供養。時世尊食麨蜜已，結加 趺坐，七日不動，遊解脫三昧而自娛樂。過七日從三 昧起，呵梨勒樹神篤信於佛，取呵梨勒果來奉世尊。 佛愍彼故，即便受之，告言：汝今歸依佛，歸依法。答言： 如是。即歸依佛，歸依法。諸神受歸依者，呵梨勒樹神 最初也。時佛食果已，復入三昧。七日從三昧起，持鉢 入鬱毗羅村乞食。時蘇闍羅大將女發歡喜心，出食 施與。佛愍彼故受之。告言：汝今歸依佛，歸依法。答言： 如是。我今歸依佛，歸依法。諸優婆夷受二歸者，大將 女為最初也。時佛詣文驎龍水邊，龍王化作少年，合 掌互跪，禮如來足，以偈讚佛。佛告龍王：汝今歸依佛 法。答言：如是。我今歸依佛法。畜生受二歸者，文驎龍 王為首。爾時世尊受梵天王請，轉法輪已，往波羅柰 國鹿野園中，為憍陳如等五比丘三轉四諦法輪，心 得解脫，成阿羅漢。是為僧寶，人天無上福田。時耶舍伽父往見世 尊，佛為說法，即得須陀洹果。白佛言：我今歸依佛，歸 依法，歸依僧。唯願世尊聽為優婆塞。自今以去，盡形 壽不殺生，乃至不飲酒。是為最初。三自歸，耶舍伽父 為首。時耶舍伽母及妻辦種種飲食，奉上世尊。佛為 說法，得須陀洹果。白佛言：自今已去，歸依佛法僧，聽 為優婆夷。自今已去，盡形壽不殺生，乃至不飲酒。是 謂最初受三自歸優婆夷，…
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