《沙彌尼律儀要略》
清 · 讀體輯集译 · CBETA X1122
沙彌尼律儀要略 華山隆昌寺司律學沙門 讀體 輯集 梵語沙彌尼，此翻息慈女，謂息惡行，慈息世染，而 慈濟眾生也。亦云勤䇿女，亦云求寂女。律儀者，十 戒律諸威儀也。 上篇 戒律門 沙彌尼離戒文中，佛言，十六以上，應作沙彌尼。素 無瑕穢，貞良完具，無所毀辱，父母見聽，乃得為道。 素不貞良，不應為道。石人𧏾病，不應為道。以女人 姿態難保，悅在須臾，復生惡意。譬如水泡，一起一 滅，無有常定。須善觀察，乃可度尼。又佛觀見人間， 上至二十八天，下至十八地獄，皆苦無樂，故結戒 以訓後生。由是信女剃髮出家，先受十支禁戒，名 法同沙彌尼。次與二歲，驗學六法，為式叉摩那。俟 歲滿學淨，堪入亞僧數者，在二部僧中，乞受比丘 尼戒，斯誠正制。比來尼律失宗，時風下邁。而沙彌 尼本所受戒未諳，憍慢者多輕二部大僧，愚昧者 全失諸門細行。欲光道化，以攝尼徒，難可冀也。因 采十戒，略明制止，俾蒙學知所向方。好心出家者， 切意遵行，慎勿違犯。然近為式叉摩那比丘尼戒 之階梯，遠為菩薩戒之根本。因戒生定，因定發慧。 庶幾成就聖道，不負初念出家之志矣。若樂廣覽 者，自當詳閱律藏全典。 以下十戒條章，依律藏隨字函本文錄出，并無 增減。 第一、殺戒 沙彌尼初戒不得殺生，慈愍羣生如父母念子，加哀 蠕動猶如赤子。何謂不殺？護身口意，身不殺人物蚑 行喘息之類，而不手為亦不教人，見殺不食、聞殺不 食、疑殺不食、為我殺不食，口不說言當殺當害報怨， 亦不得言死快殺快、某肥某瘦、某肉多好某肉少也， 意亦不念當有所賊殺於某快乎、某畜肥某瘦，哀諸 眾生如己骨髓，如父如母如子如身等無差特，普等 一心常志大乘，是為沙彌尼始學戒也。 第二、盜戒 沙彌尼戒，不得盜竊一錢以上，草葉毛米不得取也， 主不手與不得取，口不言取，心不念取，目不愛色，耳 不愛聲，鼻不盜香，舌不偷味，身不貪衣，心不竊欲，六 情無著，常立權慧，則曰不盜，是為沙彌尼戒也。 第三、婬戒 沙彌尼戒不得婬妷。何謂不婬？真一清淨潔，身不婬 妷、口不說婬、心不念婬，執己鮮明如虗空風無所倚 著，身不行婬、目不婬視、耳不婬聽、鼻不婬香、口不婬 言、心不存欲，觀身四大本無所有，計地水火風無我 無人無壽無命，何所婬妷？何所著乎？志空無相願，是 為沙彌尼戒也。 第四、妄語戒 沙彌尼戒，不得兩舌惡言，言語安詳，不見莫言見，不 聞莫言聞，見惡不傳，聞惡不宣，惡言直避，常行四等， 無有非言，言輒說道，不得論說俗事，不講王者臣吏 賊事，常歎經法，菩薩正戒，志於大乘，不為小學，行四 等心，是為沙彌尼戒也。 第五、不飲酒戒 沙彌尼戒，不得飲酒，不得嗜酒，不得嘗酒。酒有三十 六失，失道破家，危身喪命，皆悉由之。牽東引西，持南 著北，不能諷經，不敬三尊，輕易師友，不孝父母，心閉 意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識，故不飲酒。欲離 五陰、五欲、六葢，得五神通，得度五道，是為沙彌尼戒 也。 第六、不著香…
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