《毗尼日用切要香乳記》
清 · 書玉箋記译 · CBETA X1116
毗尼日用切要香乳記 凡例 題前懸敘三義門者，和尚止持會集，尚遵賢宗 法式，今釋依行，豈敢違越？ 題為一書之總，故先釋。人是能彚集者，故次釋。 行諸久遠，恐茫昧故。偈乃所詮正文，故後釋。 集中五十四偈，三十七呪，各以事類首標，錄開 四十四門。今但隨文依次箋釋，更不重科以塵 法眼。 偈有當願眾生，俱係華嚴淨行品文。其餘呪偈， 並出密部及諸經論。今皆消文，不暇詳演。一、恐 聞者厭繁，二、因疏家己鈔。若欲廣明，當考藏教。 偈中四句不出二意：一、約三聚：初句攝律儀戒， 次句攝眾生戒，三、四攝善法戒。二、約四弘：初句 學法門願，次句度眾生願，三、四斷惱成佛。二願 隨文配之，此皆義易可思，故初偈略釋，餘皆隱 而不發。今先表明，覽者自悉。 箋釋本意，專為發明當文，故不論經律諸書，凡 相符者，咸引證於此，作一助顯。 呪出密部，自古不翻。今倣先德，不敢強釋。果能 依法虔誦，畢得消灾生福。 頂格書者，但屬佛說偈呪。低一格標集字者，係 和尚集文。標記字者，乃今家釋語。若不提清，恐 作述成混濫也。 供養偈文，行本原無，食時念誦，烏可不解？故於 中附出，略為箋釋，修持者不致有疑難焉。 偈末戒相，諸部具明，今略釋者，以便初學觀覽。 箋記綱目 序 凡例 綱目 箋記 上卷 懸譚 一教興 二藏攝 一、藏攝 又三 二、乘攝 又二 三、教攝 又二 三、宗趣 有二 四、釋題 分二 五、解文 五類法相 一、早覺門 二、鳴鐘門 三、聞鐘門 四、着衣門 五、下單門 六、行步門 七、出堂門 八、登廁門 九、就水門 十、洗淨門 洗手門 洗面門 飲水門 五衣門 七衣門 大衣門 臥具門 道場門 讚佛門 禮佛門 淨瓶門 二卷 音釋 下卷 展鉢門 受食門 供養門 出生門 送食門 僧䟦門 舉鉢門 三匙門 五觀門 洗鉢門 結齋門 受䞋門 取枝門 嚼枝門 漱口門 錫杖門 敷坐門 睡眠門 取水門 浴佛門 贊佛門 繞塔門 看病門 剃髮門 沐浴門 洗足門 下卷 附戒相 一、沙彌及尼 一、十戒 二、五德 三、十數 二、式叉摩那 一、六戒 二、縵衣 三、優婆塞及夷 一、五戒 二、八關齋戒 上下二卷 緣起音釋 毗尼日用切要香乳記卷上 清 古杭昭慶萬壽戒壇傳律比丘書玉箋記 將釋此典，先依賢首般若略疏，開為五門：一教 興，二藏攝，三宗趣，四釋題，五解文。今於題文之 前，亦懸敘三義門也。 初、教興因緣 依大智度論云：如須彌山王，非無因 緣，非少因緣，令得振動。毗尼教興，亦復如是，具多 因緣：一、為師資模範故，二、為行止根本故，三、為滅 眾惑業故，四、為生諸福慧故，五、為成三聚戒故，六、 為弘四誓願故，七、為攝持身心故，八、為利益自他 故，九、為發覺初因故，十、為圓滿佛果故。具斯十緣， 令此教興。 二、藏乘教攝 於中開三： 先藏攝者 藏有三： 一、三藏 經律論也。經是化教，開誘化導也。律是制教，制約 行業也。論則推徵解釋經律之意也。偈出華嚴…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典