《律苑事規》
元 · 省悟編述 嗣良參訂译 · CBETA X1113
No. 1113-A 律苑事規要語序 翰林侍 講學士奉政大夫知 制誥同修 國史袁 桷 撰 余居隣開元寺其戒壇精嚴肅靜過者莫不悚息間 遇度僧必一往閱之見其結跏藉草持悕畏想口誦 加護不絕天神炳靈至有登壇仆絕不能終事者繇 是錐獰夫忞子率罔敢廢懈噫使甞持是心安有所 謂地獄也耶悟心源律師定上壇結界等儀式願廣 施諸方使人人如初受具足戒時清淨法海與大雄 氏告眾無異不然破律犯戒罪刼可勝道哉。 泰定元年中元日 清容居士袁捔書 No. 1113-B 杭州路明慶大興國寺 律藏事規備用要語皆宗門之柱石垣藩也四明 悟公心源宗師篤於前明慶虎巖宗主一囑苦心 二十年圓成二書𨤲為十卷凡十餘萬言繼志述 事固有其人奈工木之費頗夥必藉諸大賢明在 家出家菩薩喜開施鑰同成勝事。 佛三寶有僧有法猶禮樂制度皆是良心律一宗作榘 作規故行住坐臥無非大道奈慈苑之廣莫致芳派 之芒洋百丈掇拾𮨇而之它二祖鈔疏有不能用今 則挈爾要領會其旨歸既閑花野草各自春風動搖 俾殢雨癡雲不礙山色清淨十萬餘字多多益辨千 二百眾井井有條運象長者才肯點頭彫龍工夫方 敢下手法既周徧福不唐捐。 泰定二年三月 日疏 幹緣 智觀 文郁 勸緣 明慶住持宗主 都勸緣 南山澄祖師菩薩 No. 1113-C 百丈大智禪師採取律制以為禪林清規舉世盛行 而吾家律學者及不及焉然 南山靈芝二祖撰鈔疏記文積有年矣至宋咸淳間 前明慶寂堂思律師奏準入藏徧行天下實有大功於 吾宗也惜乎行事儀式曾未著述每承前住大明慶 虎巖宗主累書諄諄囑令徧集近至武林散般若關 法會新住明慶𣇄湖宗師大耆舊子永文郁智觀又 請器筆其志甚專是皆律苑龍象也於是再披鈔疏 及諮詢律海耇造并參禪林軌式編成律苑事規并 備用要語計十萬餘字今併入梓庶可以為後人法 則但省悟學識淺陋尚慮缺遺倘木高見宿學改而 正之及補諸未足此省悟之所深望也。 泰定乙丑中元前五日 四明演忠住山省悟書 律苑事規目錄 律苑事規卷第一 四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述 杭州大明慶寺住持嗣祖比丘嗣良參訂 天 結界儀 結界一事僧眾大綱像季佛法藉以匡持眾同羯磨 託為根本蓋因秉御者鮮以致諳練者稀宋咸淳間 四明沙門鈍翁文英律師集結界履歷今取其式外 撰普說白席祝香結坐語共二十章如備用要語中 擬為後學規則不敢以呈達者幸毋誚焉。 結界唱相人卒難曉今以寺外土墻門閾石標內 外稜正四隅方向以寺前左角為始唱之故為二 圖。 初結三界儀 ○第一日辰時先諷誦祈禱 未剏結之前鳴鐘集眾於大佛殿啟白祈禱誦大悲 呪三七遍先呪沙水遶殿散花洒水撒沙次誦楞嚴 呪一遍回向天龍三界州縣所屬地界業主前亡後 化土境神明等訖僧眾且散。 ○午後諷誦祈禱 鳴鐘再集眾仍從大殿舉大悲呪散花沙水周徧寺 內及繞寺外循大界標相却回土地堂前立定回向 伽藍眾聖訖且散。 ○初受剏次第 初夜打起眾集法堂主法師昇高座祝香訖坐 本寺兩班問訊次諸眾結界出班問訊維那作梵訖主法師普說畢下座少歇。 ○中夜剏結三界 大打起集眾就…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典