《持誦準提真言法要》
清 · 弘贊輯译 · CBETA X1079
持誦準提真言法要 廣州寶象林沙門 弘贊在犙 輯 準提真言，本出七俱胝佛母所說準提陀羅尼經，欲 求世間出世間一切事業成就者，依經作法，速獲靈 驗。但今法末，人多懈怠，根性鈍劣，及初機行人，依經 修習，三業未淳，不能作諸觀行，心生退怯，遂失菩提 種子無量功德。故今錄此法要，以便受持，成就勝善。 如經所說：若人纔誦此真言一遍，即生菩提法芽，何 況常能念誦受持。由此善根，速成佛種，無量功德，皆 悉成就。故持明藏經云：若有眾生，作大惡業，無有善 種，於菩提心，無由生起，菩提分法，永不獲得。如是之 人，忽遇知識，誦此真言，一歷耳根，重罪減劣，善種即 生，何況恒常持誦，專注精勤。曼茶羅疏云：念如來之 神呪，心心暗契如來心；誦菩薩之密言，願願冥符菩 薩願。何生死而不出？何涅槃而不得？有斯勝利，故集 此法要。然持誦之法，先須屏息諸緣，發慇重心，生難 遭想，作如是念：從無量劫來，不遇斯法，故輪轉六道， 墮落三途。今此真言，是如來秘密心印，無上法寶。若 不至心誦持，求世間事業，尚不果遂，何況出離苦海， 免生死難，成就無上菩提妙果。作是念已，至聖像前， 或對鏡壇正立，作合掌頂禮相，此是準提菩薩最上 項禮印。注心觀想尊容及緣，念十方佛法僧三寶，體 若虗空，無處不遍，性本常住，無去來動靜之相，然有 感必應。作是念已，然後稱名頂禮，稱言 一心頂禮，十方常住三寶。 。 一心頂禮，毗盧遮那，牟尼世尊， 一心頂禮七俱胝佛母大聖準提菩薩摩訶薩。 一心頂禮毗盧宮殿中八大菩薩摩訶薩。 禮已，長跪合掌，至心懺悔，作如是言： 我弟子某，自從無始以來，身口意三業所作之罪，今 對十方三寶、諸佛菩薩、準提佛母前，發露懺悔，不敢 覆藏，願悉消滅。乃至過去、現在、未來三世諸佛菩薩， 所修福智圓滿種種功德，我今皆悉隨喜。或一說，或 三說，由此懺悔隨喜，能滅罪障，生諸福善也。 然後結金剛正坐，坐於卑座，即以右足壓左䏶上，以 左右壓右䏶上，或半跏趺或隨意坐。次結大三昧耶 印，以二手仰掌展舒，將右手在左手上，二大拇指甲 相拄安臍輪下，此印能滅一切狂亂妄念雜染。思惟 既澄定身心，即觀六道眾生，無始已來於生死海中 輪迴六趣，願彼眾生皆發菩提心，行菩薩行速得出 離。作是念已，即入淨法界三昧，謂想自身頂上有一 梵書字，此字遍有光明，猶如明珠或如滿月，想 此字已，復結金剛拳印，以左手大拇指捻無名指根 第一節，餘四指握拇指作拳。此印能除內外障染一 切魔事，成就一切功德。右手持數珠，口誦淨法界真 言二十一遍。真言曰： 唵，㘕。 此淨法界㘕字，若想若誦能令三業悉皆清淨，一切 罪障盡得消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得 清淨，衣服未浣便成淨衣，身未澡浴便當澡浴。若用 水作淨，不誦此呪不名真淨。若用此法界心㘕字淨 之，即名畢竟清淨瓶，如靈丹一粒點銕成金，故知真 言一字變染令淨。 次結本經無能勝菩薩印，辟除一切諸魔惡鬼神等， 遠走而去。二…
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