《多利心菩薩念誦法》
南天竺 跋折羅菩提集撰译 · CBETA X1054
蓮華部多利心菩薩念誦法 南天竺三藏跋折羅菩提集撰摳要念誦門 是中意欲偏成多利心菩薩，亦通一切諸部。若餘部 用時，必須就明法者邊諮決刪定明呪印，諸餘次第 更勿增減。此法門與諸經法門及瑜伽門相會紐成， 為彼初心求解脫者得階地位故，修緝成就彼行。修 此門者，先應入大三昧耶壇，受菩薩戒行菩薩行，起 大悲意捨身命財饒益有情，專心希仰佛菩提身不 著貪恚，懃心勇猛攝心不亂，慈悲喜捨恒無暫息，心 常發願無邊眾生悉令度於彼岸。行此法者，自身內 外清淨極令嚴潔，於諸長宿和上闍梨等處，常應尊 重心無諂曲，語言誠實勿違信命，隨分行施莫貪著 財，施心無間於四威儀莫令缺斷，常修梵行勿思色 欲放逸恣情及營諸務。如是中間剎那剎那時分，澄 念諦覩諸行皆悉無常。略而言之，一切諸法猶如鏡 像。既知是已，當須披精進鎧壞煩惱軍，持祕明呪劒 破盡[梐-比+(髓-骨)]網，出生死妄海至菩提場坐金剛座，決定自 心勿令退轉。如是作意之人，方應修習此大乘戒藏 中最勝法門。是故我次第而說，欲念誦者先淨於地。 淨之法量取其地，或四肘、八肘、十一肘、十六肘等，於 是量中隨力取之，堀深至膝或深一肘，擇去虫蟻及 諸瓦礫、髮骨、灰炭、糠粃、棘刺、本根之屬諸穢惡等物 已，填滿淨土堅實令平等訖，當於其上修妙精舍，淨 塗其室先定方面。若求除災法者，其室應當開南門 面向北坐，坐時當交兩脚脛坐。若作求增益法者，當 開西門面向東結跏趺坐。若作瞋怒法者，當開北門 面向南坐，作蹲踞二足左押右。若作朋友相親法者， 當開東門面向西，並兩脚竪開二膝而坐。此名造精 舍及求事意。呪師坐起結印作法，略以說訖。若先有 淨室，或於露地或在山石等上，但作其壇亦得，隨所 求事一依法作之，悉得隨願。其室先以有塗飾之處， 即取後呪呪之，然後方用。若欲復淨其地掃令清淨， 初掃地時當誦是呪。呪曰： 唵訶囉訶囉。囉儒揭囉。訶囉拏耶。莎訶。 誦是三遍而掃，掃已除上之時，復誦後呪曰： 唵，稅提摩訶稅提，戌達儞，莎訶 誦呪訖已，除其上，用牛糞塗壇時，呪曰： 唵，羯囉隸，摩訶羯囉隷，莎訶 誦是呪用為塗壇地，洗供養器及香水器等。呪曰： 那謨悉底哩那，墜肥迦南薩婆怛他揭多南，唵 ，尾囉耳尾囉耳，摩訶跋折哩薩多薩多，薩囉 帝薩囉帝多羅曳多羅曳，毗陀摩儞，三畔闍儞 ，多囉摩底，悉陀，揭哩帝哩焰，莎訶 誦是呪三遍已，洗諸供具。所以誦是呪者，為欲淨除 犯三昧耶法一切觸穢之過咎也。若食器及香花供 養之物未供養，中間總集置一淨處，誦是明呪結印 防護。呪曰： 唵，始佉哩，跋折哩，𰈈 結印，以右手中指已下三指，握大母指為拳，直竪其 頭指即成。以此印印其物上，右轉揮之，以為防護一 切香華燈塗及飲食等訖，作法人然後往於浴處。作 是法時，或自作、或令弟子作之俱得。若欲結印之時， 先應結三三昧耶印已，然後方得結於諸印。三昧相 者，第一佛三昧耶印，以二手並側申相著，如常掬物， 以頭指頭附於中指上文，次…
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