《賢首五教儀》
清 · 續法集錄译 · CBETA X1024
賢首五教儀條箇 卷第一 序 時教圖 法界觀圖 別三時 先照 轉照 還照 問答三時名義 通三時 一念時 一化時 卷第二 三際時 同類時 異類時 念攝時 重収時 異界時 攝入時 収末時 通恒說妨 通涅槃妨 通諸教妨 通相遍妨 通餘佛妨 通諸教妨 十儀 本末差別 依本起末 攝末歸本 本末無礙 隨機不定 顯密同時 一時頓演 寂寞無言 該通三際 重重無盡 五教名義 五教所詮 小教十門 相十門空五門 始教十門 對相空十五門 頓教十門 圓教十門 五教斷證 小教諦障 小教行位 小教辟支佛果 小教佛果 卷第三 始教執障 始教斷證 終教斷證 頓教斷證 圓教斷證 五教機益 小教機益 始教機益 終教機益 頓教機益 圓教機益 五教通妨 五教妨難 釋名義妨 釋分判妨 立五所以 所以會通 會通諸教 會通相収 五教相収 卷第四 六宗 法執 後五宗 揀性相濫 揀空性濫 揀空相性 揀空性相 揀性相空 揀始頓濫 揀終同濫 揀同別濫 總申開合 別通妨難 三觀方便 外緣內障 發大心 受佛戒 修勝行 明心鏡 卷第五 揀觀智 止觀性緣 止觀入住 止觀漸頓 止觀均齊 止觀緣境 魔名 魔境 治魔覺悟 治魔識責 治魔止觀 治魔經呪 治魔正念 病相 治病 顯果善根 顯果辨偽 顯果長養 顯果證境 三觀十對 教義 理事 境智 行位 因果 依正 卷第六 體用 人法 逆順 感應 圓融無盡 真空觀 無礙觀 周遍觀 十觀 十玄相 十玄事 十玄喻次 十玄開立 十玄圓融 十因心法 十因緣起 十因緣性 十因法性 修觀益 揀修 教觀依持 結指 賢首五教儀條箇 賢首五教儀卷第一 清浙水慈雲沙門 灌頂續法 集錄 賢首大師判釋如來一代時教，不出三時、十儀、五教、 六宗、三觀。 言三時者，有別有通。 別三時者：一、日出先照時；二、日昇轉照時；三、日沒還 照時。 華嚴云：或日初分時入，或日中分時入，或日後 分時入。法華謂初善、中善、後善是也。 第一，日出先照時者。 △華嚴經云：譬如日出，先照須 彌山等諸大高山。如來、應、正等覺亦復如是，成就無 邊法界智輪，常放無礙智慧光明，先照菩薩摩訶薩 等諸大山王。 △若約所說教相者。 △經云：爾時世尊 於菩提樹下初成正覺時。 △普見一切眾生皆成正 覺，乃至普見一切眾生皆般涅槃。 △普見一切眾生 貪、瞋、癡、慢諸煩惱中，有如來身智，常無染汙，德相備 足。 △無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想執著 而不證得。我欲教以聖道，令其永離妄想，於自身中 得見如來廣大智慧，如我無異。 △即於三七日中，遂 為此等眾生，於菩提場稱於大方廣法界，敷演萬行 因華，以嚴本性，令成萬德佛果。 △其有往劫與我同 種善根，曾得我於劫海之中，以四攝法而攝受者。 △ 始見我身，聞我所說，即皆信受，入如來慧。 △乃至逝 多林內，我入師子頻申三昧，大眾皆證無盡法界。 △ 此一時中，為圓頓大根眾生，轉無上根本法輪，名為 直顯教。令彼同教一乘…
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