《四教儀註彙補輔宏記》
清 · 性權記译 · CBETA X0980
輔宏記補訂凡例 舊題標天台四教儀集註輔宏記示師，於輔宏記 上更加一註字，今仍刪之，於記下加補訂二字。定 名之意見卷首。 記本輯載周詳，示師復增十分之三。今研記中有 於義未確者，或煩重非要者，刪之。於示師增註亦 然。每節次第，於儀文前列科題，則低二格。若儀文 則另起一行，而高列高格。其【■原註】上標陰文。次集註 則加一【□註】字，而前空一字。其【□原註】上標陽文。間有原 註與集註文連義合者，即不分標之。次記文上加 一【■記】字。記有所遺，乃錄示師之所補，別加【■補】字。補 仍未暢，再參諸疏以備考。上加【■備】字，庶文不相濫 矣。 示師抄本外，余復得集註標本，未識何師所錄，故 但加有師標云四字。餘如靈耀師節義、天溪師備 簡補遺、集註問答、紹曇師集註辨訛，義有當採，均 為增入，而各載其題名。 楞嚴寺藏版，首列懸科，今刪之。示師記本，另增貼 科。然分科者，為識章節大綱，若過細科，則失於煩 碎，故今科從總。 刻本集註所見有三種，互有舛訛。至輔宏記抄本 相沿，舛誤亦多。今雖校勘，仍慮未周。後檢校有得 實者，乞為改正。於諸解謬處亦然。唯記中引經論 等，或因文句冗長，略為節錄；或因旨趣深玄，略添 助語。集內似此不少，勿以不見經論原文為斥。將 來別部引用，亦弗引茲刻為證。 今刻用聚珍盤集字印成二百部，以為流通，前茅 見者珍之。如有刻版因緣，則諸圖仍宜掛線，而依 原圖付梓。 新刻輔宏記凡例 是書乃大藏綱宗，台家心髓，大師說大部於隋，觀 師錄心宗於吳，崗師述集註於元，示三師獲輔記 於乾隆丁丑，錢居士製聚珍於嘉慶丙子，迨至於 今，始能殃梓告成。嗟乎！說經難，著經尤難，而刊印 流通，亦未敢擅言其易，願同志者毋得以為輕忽 可爾。 輔宏記者，相傳謂台宗後嗣集而記之，惜乎逸其 名，弗克顯標記主耳。 是書舊題標天台四教儀集註輔宏記示師，於記 上加一註字，伊菴居士刪之，復於記下加補訂二 字。茲者攝別從總，唯目之謂儀註彚補輔宏記耳。 記本輯載周詳，示師復增十分之三。居士補訂時， 重煩者刪之，未已者補之。今所刻者，凡遇儀文，俱 列科判。註文記文，皆另起一行。儀註二文，咸列頂 格。設二文中有原註者，仍用小字附入二文之下。 若註文首加陽文註字，而記文則低一格。以是釋 二文之辭，故宜爾也。則首列陰文記字。然示師所 補之文，仍標陰文補字。居士備考之文，亦標陰文 備字。如是則來學開卷，瞭然如視諸掌。 𠁼葊居士所得標本補入之文，仍用有師標云四 字，餘如舊例。 楞嚴寺藏板，首列懸科，居士刪之，示師貼科，余所 未覩。然分科者，原為易識章節大綱，居士厭煩，刪 去細科，以予之鈍目矚之，似未堪略。今依儀本舊 判，少加詳易，增補文前，願同志者垂賜鑒原。 𠁼葊囑云：如有刻板因緣，則諸圖仍從掛線。茲宜 從命，故將直說轉畫成圖，俱照集註參正。 古疏隨文科目，多不俱提，如一科分三，但標首科， 今亦從之，奚敢逞能別調耶？ 古德標…
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