《隨緣集》
清 · 靈耀著译 · CBETA X0975
No. 975-A 隨緣集敘 緣從外來，非本真也。隨惟偶應，非專屬也。夫人之相 與俛仰一世，有悲歡離合，貴賤窮通，禍福凶吉，升沉 倚伏，率外來也。而人則因外來，而亦悲歡離合，倚伏 升沉矣。復因外來而有言，則如馬遷之史，瀧崗之表， 元亮之歸去來，太白之桃李園，孟德之橫槊，漢高之 大風，阮狂之哭，成公之嘯，皆偶應也。比猶太虗，雲騰 鳥飛，風動塵起，日輪則明，雲霧則暗，戶牖則通，牆宇 則壅，分別見緣，頑虗則空，鬱𡋯之象，則紆昏塵，澄霽 斂氛，又觀清淨。究之太虗，體非群相，亦不妨因外來 而明暗塞空，又不妨因外來而有聲，則以鳥鳴春，以 雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風雨瀟瀟而鳴乎其冬，亦偶應 耳，寧惟人物乎哉！西竺空王，已渾全本真，永謝外務 矣。其如有世界、生善、治惡、入理四種外緣來感，亦不 獲已而有相，則現生法報應之身，又不獲已而有言。 所謂生生不可說，有因緣故亦可得說；生不生不可 說，有因緣故說；不生生不可說，有因緣故說；不生不 生不可說，有因緣故亦可得說矣。予猶人耳，寧無外 來感觸，亦有偶應之言？門人裒集成帙以乞名，予曰： 我無特操，我無專屬，而言者又非本真也，其名隨緣 可矣。因編類為四，而削去十九，雜著存十一，尺牘存 百一，詩偈存千一，而源流則具存也。徐孺子曰：周易 稱隨時之義大矣哉！以剛來而下柔，動而悅隨天下， 隨時而大貞亨，隨緣之義，取諸此乎？予曰：不也。予卑 卑雌伏，言不出羣，殆庶幾於易之澤中有雷，隨以嚮 晦宴息耳。 己未中元日楞嚴講寺比丘靈耀書於大樹方丈 隨緣集目次 卷第一 自序 雜著 泗水海花記 佛海和上隱山序 金剛經部旨序 摘微總序 摘記五經章意序 藥師經直解敘 梧桐月記 摘百家敘 摘佛經第一敘 普門膚說序 集註節義序 盂蘭盆經折中疏序 玉菴興建緣起 題玉庵交單 同戒錄序 讀隱秀軒集 閱鍾子評選史傳詩皈隱秀軒集 翁永年書法敘 大藏集廣疏 閱元白全集 血書法華經䟦 睿公裒文引言 普薦罹難陣亡橫死軍民榜 復靈芝耆宿公啟 復寂照諸護法公啟 復陳曹諸護法公啟 卷第二 與徑山化城寂照兩常住修刻大藏書 復吳江象護法請修藏板啟 修刻大藏經板疏 復淨慧監院公啟 復淨慧諸護法公啟 復永壽院檀護啟 天溪和尚傳 餘生字說 題報恩院交單 智覺寺重興禪堂緣起 題智覺交單 修井文 蓮華賦 為玉菴住持愚原闍黎封龕 題市居漫咏集 齊物 齊物後 後五百歲有持戒修福者 後五百歲 募米供眾疏 閱文苑英華完 為有玉靜媛落壙安位法語 法海潮瞻菉禪師化龕法語 紀六根清淨講章 紀夢 法華玄義期齋榜 卷第三 源流 付不藏闍梨衣拂囑辭 付愚原睿子衣拂囑辭 付慧昶輪子衣拂囑辭 付文可社森二子合卷 代付餘生月子源流 代付勝果因子源流 付伊輪圓子衣拂囑辭 卷第四 尺牘 與等菴法師 復徹公 與王晉侯 與四弟 與學人 復學人 復可中師 與龍媒護法 與沈輝東 與戚朗園護法 復曹石閭護法 與汪天真 與門人 與學人 與僧…
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