《螺溪振祖集》
宋 · 元悟編译 · CBETA X0946
螺溪振祖集目錄 螺谿振祖集 住持天台傳教院比丘 編 吳越錢忠懿王賜淨光法師制 制：禪林寺僧義寂得大師子玄等奏，於本寺為國講 法華經文句疏等，具悉。蓋精名德，是罄功勤，閱覽之 時，尤多嘉媿。故茲詔示，想宜知悉。遣書，指不多及。十 三日。 制僧義寂：卿久居名山，恒看大藏。國朝欽若真教，志 重高人。今賜師號、紫衣、細絹十疋、綿十屯，至可領也。 故茲詔示，想宜知悉。遣書，指不多及。二十九日。 報義寂勾當所申：昨委汝為天界講金光明經，一會 圓滿，備已知悉。汝早揮麈柄，載演猊音，於識心達本 之餘，有律虎義龍之稱。遠茲景仰，因命闡揚。己聞講 唱之告成，尤見精修而戒意。再披申舉，深所[娖-口+田]稱。今 賜汝乳藥、絹二十疋、茶二百角，至可收領。遣此示諭， 不具。 付。九月 日。 本朝賜額 勑黃 中書門下牒兩浙轉運司。兩浙轉運司奏：淮中書劄 子，分析轄下諸州軍偽命宮觀寺院，未曾賜額如後： 台州天台縣傳教院，宜賜定慧院為額。牒奉 勑如 前，宜令轉運司遍牒逐處，及更切子細勘會，如內有 承天節已曾賜名額者，更不行下。牒至，准 勑故牒。 大中祥符元年七月三日牒。 右諫議大夫、參知政事趙。 兵部侍郎、參知政事馮。 工部尚書、平章事王。 建傳教院碑銘 忠果雄勇功臣金州管內觀察使判和 州軍州事光祿大夫 特進檢校大傳 兼御史大夫上柱國彭城郡開國公食 邑六千戶食實封一千一百戶錢撰 聖人之垂文設教，所目舉綱維而示軌轍，使後世之 人，至乎聖賢之道也。若夫括天地，極陰陽，窮吉凶，審 消長，莫尚乎易。而伏犧始之，仲尼述之，是垂美利於 天下也。以日繫月，彰往考來，正王道，紀人倫，莫尚乎 春秋。而夫子經之，丘明傳之，是申明誡於萬世也。敢 問聖人之垂文設教，極於是乎？殊不知垂褒貶之文， 不能等冤親，齊生滅；究否泰之術，不能暢妙性，括真 機。其為人天之津蹊，越生死之淵奧，則大雄氏之法， 莫不大乎？莫不聖乎？若夫鷲嶺之韜玉音，龍藏之傳 寶典，去聖逾遠，垂裕後昆。所以廣香海之波瀾，壯大 車之輪轂，又莫盛乎天台之教者。故陳隋國師智者 大師，法名智顗，演一華之大旨，立八桂之華宗。以明 破昏，太陽之開氛霧；以靜抳動，神龜之抃重溟。藏通 別圓，四教斯闡；醍醐乳酪，五味相宣。傳般若之燈光， 開方等之門閾。長風破浪，溺群魔於不二之門；大山 出雲，茂正法於說三之圃。垂為妙典，揚我真風。由是 國王大臣，延首丹丘之講肆；城邑聚落，傾心金地之 道場。則智者之化人，其利博哉！不可得而言也。傳教 院者，即今淨光大師寂公住持之所。師法名義寂，俗 姓胡氏，永嘉人也。先是周顯德初，螺谿居民張彥安 來詣師曰：家居寺之東南，有隙地可一里餘。陰晦之 夕，必有鬼魅吟嘯之聲，亦有鍾磬考擊之響。又甞夢 神龍遊其地，故非愚民所可有也。願奉師以為僧事。 師納之，親往閱眎。歎其山水秀異，因謂眾曰：此伽藍 地也，常以傳續真乘，思卜講唱之所。又天台一宗，稟 於龍…
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