《十不二門指要鈔詳解》
宋 · 可度詳解 明 正謐分會译 · CBETA X0931
No. 931-A 重刻十不二門指要鈔詳解引 十不二門指要鈔者，玅顯荊溪之意，善示修證之要， 而無極大師所著詳解，消釋詳悉，意旨精密，大有功 於學者焉。第其分會有未盡善者，加之國本脫誤尤 多，則蒙學之士往往病焉。曩訪獲善本，對挍一通， 及竊正分會之未善者，猶慮其未詳，不丞刻梓。客秋 因本寺講鈔，復細為挍訂，質諸老師宿衲，而剞劂流 通。讀者誠由文辭之易曉，以開發玅解，則庶幾此舉 之務，立行造修之一助乎！ 旹 元祿癸未秋八月朔旦 天台山沙門敘于德王之圓覺室中 重刻十不二門指要鈔詳解凡例 No. 931-B 合刻十不二門指要鈔詳解序 指要鈔者，開十不二門之玅鑰也。其語深，其義䆳，非 利根上智，曷能通之？有宋可度無極大師，深明一家 教觀，為之詳解，誠如執柯折薪，遊刃破竹矣！然其本 𨤲而未合也，學者病之。天台雲石師，乃無盡大師之 高足，其兄以玄師，亦法門之偉人，每念及之，時復扼 腕，乃留意參會成帙，未梓行，而寂雲公憫兄齎志，毅 然繼志而梓之，以公同學，不亦善哉？噫！此解流通，台 宗朗如日星矣！合帙而觀，用志不分，法華開會之大 旨，則又思過且半矣！得非大有功於後學歟？是不可 一日少緩也。丞募檀資，以付剞劂氏，梓成，問序於余， 余媿無文，而直述其會刻之顛末，昆仲之苦心如此 云。 崇禎辛未端陽後二日武林天台後學沙門海眼槃 譚書於報國院 No. 931-C 十不二門指要鈔詳解總序 夫具妙心者人，悟妙心者佛，闡妙心者教，釋妙教者 祖。祖言既玄，必因門而入；妙門雖闢，須得要而登。既 指要之可憑，必詳言而始解。妙法蓮華經者，闡妙心 之至教，了佛意之玄詮。如來說之於八年，結集堆之 以八里。梵冊傳來，猶太倉之粒粟；童壽翻譯，如滄海 之一漚。然而縮一劫為一日，妙在神通；藏剎海於一 塵，玄由至理。是則雖粒粟可以為太倉之種，一漚可 以收滄海之深。七佛繹經之師，六萬傳心之旨，斯言 不謬，厥義可徵。若夫嘗一粟而眾味具存，見一漚而 瀛渤俱在，則惟在吾天台智者大師之具足五舌五 眼，乃能得之也。蓋大師靈山夙聞，大蘇妙悟，縱無礙 辯，稱性宣揚。依迹本二門，開待絕二妙。如來大事因 緣，眾生佛之知見，至是殆無餘蘊矣。第迹門非遠，十 妙難通；至理雖彰，妙心難悟。由是荊溪開以十不二 門，四明指以一念心要。噫！若如來之與智者，可謂破 一微塵而出大千經卷；荊溪之與四明，可謂合大千 經卷而歸一微塵，則法華玄義迹門、十妙十不二門、 指要鈔者，真直指人心，見性成佛之要門，無離文字 而說解脫之秘典也。惟約為博源，略為詳本，不有錢 塘可度大師，孰傳四明法智精義？發為詳解十數萬 言，譬王家椒室，相宅朱門，非主壺者而莫識其淺深， 非司閽者而莫啟其階降，良遺澤於後崑，流芳於末 運者也。惜其未入大藏，散於僧寮，徒仰嘉名，不獲寓 目。有四明延慶寺僧傳慧字朗初者，詩酒僧也，偶於 山寺得獲此書，雖知井中具寶，不解燃炬而觀，以之 進余，用…
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